freespbo

Chu Yiyun 882Jutaan kata 53129Orang-orang telah membaca serialisasi

《freespbo》

Wang Wuzi dihukum dan dipindahkan ke Beimang. Saat itu, ada banyak orang dan tanahnya mahal. Dia pandai menembak kuda. Dia membeli tanah untuk membuat Qi, dan tanah untuk membuat koin adalah Jingqi. Orang-orang pada waktu itu menyebutnya "Jingou".

Ada empat musim pengorbanan: pengorbanan musim semi disebut Chun, pengorbanan musim panas disebut Qi, pengorbanan musim gugur disebut Chang, dan pengorbanan musim dingin disebut Hao. Chun dan 禘 mempunyai arti yang; Chang dan 烝 mempunyai arti yin. Rasa mengacu pada kemakmuran Yang, dan rasa mengacu pada kemakmuran Yin. Oleh karena itu, dikatakan: Jangan fokus pada makan dan mencicipi. Di zaman kuno, ketika Anda berada di negara bagian Chu, Anda akan diberi gelar dan diberi kepatuhan, dan Anda akan mengikuti kebenaran Yang administrasi musim gugur, dan Anda akan mematuhi kebenaran yin. Oleh karena itu, tercatat: "Pada hari pencicipan, kantor resmi akan dikirim untuk menunjukkan hadiah; rumput dan moxa akan menjadi tinta; sebelum urusan musim gugur dikirim, masyarakat tidak akan berani mengambil rumput." Dikatakan: Arti "禘" dan "rasa" sangat bagus. Landasan pemerintahan suatu negara tidak boleh diketahui. Siapa yang memahami kebenarannya adalah seorang raja, dan siapa yang mampu melakukan tugasnya adalah seorang menteri. Jika tidak memahami maknanya maka penguasa tidak lengkap; jika tidak mampu maka menteri tidak sempurna. Orang yang bertakwa adalah orang yang membantu kemauannya dan mengembangkan segala kebajikannya. Oleh karena itu, mereka yang memiliki kebajikan yang kuat memiliki ambisi yang kuat; mereka yang memiliki ambisi yang kuat memiliki kebenaran. Mereka yang kebenarannya dijunjung tinggi juga harus dihormati dalam pengorbanan mereka. Jika Anda berkorban dan menghormati, maka tidak ada keturunan Anda yang berani bersikap tidak sopan. Oleh karena itu, pengorbanan seorang laki-laki harus dilakukan sendiri; jika ada alasannya, maka dapat diterima oleh orang lain. Meskipun kamu mempercayakan orang lain, kamu tidak akan melupakan kebenaranmu. Ini karena kamu memahami kebenaranmu. Mereka yang kebajikannya lemah memiliki ambisi yang lemah, meragukan kebenarannya, dan meminta pengorbanan; mereka harus dihormati, dan tidak ada cara untuk mencapai hal ini. Jika berkorban tanpa rasa hormat, mengapa harus menjadi orang tua rakyat? Ada tulisan di fudingnya, dan orang yang menuliskannya punya namanya sendiri. Siapapun yang menyebut dirinya memuji kecantikan nenek moyangnya dan memperjelasnya kepada generasi mendatang. Sebagai nenek moyang selalu ada keindahan dan selalu ada kejahatan. Makna prasasti adalah memuji keindahan tetapi bukan keburukan. Inilah hati seorang anak yang berbakti dan cucunya. Hanya orang bijak yang bisa melakukannya. Mereka yang menulis prasasti menulis tentang keutamaan dan kebaikan nenek moyangnya, keutamaan dan perbuatannya, serta kemasyhuran mereka di dunia, kemudian dijadikan sebagai wadah kurban, mereka membuat nama sendiri untuk memuja nenek moyangnya. Untuk menghormati nenek moyang kita, kita menghormati kesalehan anak. Tubuhnya dibandingkan dengan Yan, dan halus. Ini adalah ajaran yang mengungkapkan generasi mendatang. Mereka yang menulis prasasti dapat didengar dari atas dan bawah. Oleh karena itu, pandangan seorang laki-laki terhadap prasasti adalah mempercantik baik apa yang ia serukan maupun apa yang dilakukannya. Orang yang melakukannya adalah orang yang cukup bijaksana untuk melihatnya, cukup baik hati untuk mengikutinya, dan cukup berilmu untuk mengambil manfaatnya, maka mereka dapat dikatakan sebagai orang yang berbudi luhur. Dapat dikatakan Anda hormat jika Anda berbudi luhur dan tidak menyerang mereka. Oleh karena itu, tulisan pada tripod Wei Kong Kui berbunyi: Pada bulan keenam Dinghai, hari libur resmi ada di kuil. Duke berkata: "Paman! Saya adalah paman dari leluhur Zhuang, dan Cheng Gong ada di kiri dan kanan. Cheng Gong memerintahkan Paman Zhuang untuk mengikuti kesulitan ke Hanyang, yaitu istana berada di Zong Zhou, dan lari berkeliling tanpa menembak. Qi Youxian Gong. Xian Gong diperintahkan oleh Cheng Shu, dan kompilasi adalah layanan leluhur. Kao Paman Wen, yang ingin menghidupkan kembali yang lama dan melayani sebagai pemimpin, mengabdi pada pertahanan negara . kepada Yi Ding dengan tekun." Ini adalah tulisan pada tripod Kong Kui. Tuan-tuan zaman dahulu menulis tentang keindahan nenek moyang mereka, dan merekalah yang menjelaskannya kepada generasi mendatang. Beginilah cara dia membandingkan dirinya dengan negaranya. Jika keturunan dari keturunan menjaga kuil leluhur dan negara, menyebut leluhurnya tidak cantik adalah tuduhan palsu menjadi baik tetapi tidak mengetahuinya tidak jelas; Ketiga hal inilah yang membuat seorang pria malu. Di masa lalu, Zhou Gongdan telah memberikan kontribusi besar kepada dunia. Sejak Adipati Zhou tiada, Raja Cheng dan Raja Kang mengenang Adipati Zhou atas jasanya dan ingin menghormati Lu, sehingga mereka memberinya pengorbanan yang besar. Jika Anda mempersembahkan korban secara eksternal, hal ini terjadi di Jiaoshe; jika Anda mempersembahkan korban secara internal, hal ini terjadi pada Dachangyu. Fu Da mencicipi musiknya, dan menyanyikan "Kuil Qing" di bagian atas, dan mengambil alih "Xiang" di bagian bawah; Zhu Qianyu Qi menarikan "Da Wu"; Ba Yi menarikan "Da Xia"; kaisar. Kang Zhougong, jadi dia memberikannya pada Lu. Generasi selanjutnya menyusunnya, dan belum dihapuskan hingga saat ini. Oleh karena itu, ini menunjukkan keutamaan Adipati Zhou dan menghormati negaranya.

Konfusius berkata: "Saya turut prihatin! Saya melihat Zhoudao, tenang dan parah, bagaimana bisa lebih baik bagi saya untuk tinggal di Lu! Pinggiran kota Lu tidak sopan, Adipati Zhou telah menolak! Pinggiran kota Qi juga merupakan pinggiran kota Yu, dan pinggiran kota Dinasti Song Itu juga merupakan kontrak, dan merupakan tugas kaisar untuk menepatinya. Oleh karena itu, kaisar berkorban kepada langit dan bumi, dan para pangeran berkorban kepada negara . Zhu Gu Ci berkata bahwa itu tersembunyi dalam sejarah ilmu sihir Zongzhu. Itu tidak sopan dan disebut Youguo. Tidaklah sopan menjadi seorang tiran dan tiran. Tidak sopan menyembunyikan kulit militer Mian Ben di rumah pribadi, dan dikatakan sebagai ancaman bagi raja. Tidak sopan jika seorang pejabat tinggi mempunyai jabatan resmi, wadah kurbannya asli, dan semua vokal dan musiknya, dan itu disebut kekacauan di negara ini. Oleh karena itu, yang mengabdi pada masyarakat disebut menteri, dan yang mengabdi pada keluarga disebut abdi. Setelah tiga tahun berkabung, mereka yang pingsan karena Xin tidak akan digunakan dalam periode tersebut. Tidak sopan memasuki istana dengan pakaian usang dan tinggal bersama para pelayan. Artinya raja dan menterinya berada di negara yang sama. Oleh karena itu, kaisar memiliki ladang untuk keturunannya, para pangeran memiliki negara untuk keturunannya, dan pejabat memiliki hasil panen untuk keturunannya. Ini disebut sistem. Oleh karena itu, ketika kaisar menjadi seorang pangeran, ia harus melepaskan dinasti leluhurnya dan tidak masuk dengan status seremonial. Hal ini dikatakan sebagai pelanggaran hukum dan disiplin kaisar. Para pangeran memasuki rumah para menteri bukan untuk menanyakan penyakit mereka, tetapi untuk menyampaikan belasungkawa. Artinya kaisar dan para menterinya mengolok-olok mereka. Oleh karena itu, etiket adalah pegangan besar raja, jadi jangan khawatir tentang seluk-beluk, hantu dan dewa, periksa sistemnya, dan jangan pedulikan kebajikan dan kebenaran, sehingga Anda dapat memerintah dan mengamankan raja. Jika pemerintahan tidak jujur, kedudukan raja akan terancam; jika kedudukan raja dalam bahaya, menteri akan digandakan dan menteri kecil akan dicuri. Jika hukumannya khusyuk dan adat istiadatnya rendah, maka hukumnya tidak kekal; jika hukumnya tidak kekal, tetapi ritusnya tidak diatur; jika ritusnya tidak diatur, maka para ulama tidak akan berbuat apa-apa. Jika hukumannya berat dan adat istiadatnya dirusak, masyarakat tidak akan bisa kembali. Ini disebut pelanggaran terhadap negara. Inilah sebabnya mengapa penguasa lama bersembunyi. Oleh karena itu, pemerintahan suami saya harus berdasarkan surga, dan membingungkan dalam memberi perintah. Tata tertib yang sampai pada masyarakat disebut galau, bila menyangkut kuil leluhur disebut kebajikan dan kebenaran, bila menyangkut gunung dan sungai disebut xingzuo, bila menyangkut lima kurban. , itu disebut sistem. Inilah sebabnya mengapa orang suci itu memiliki tempat persembunyian yang kokoh. Oleh karena itu, orang suci berpartisipasi di surga dan bumi dan berinteraksi dengan hantu dan dewa untuk mengatur pemerintahan. Menjaga segala sesuatunya tetap di tempatnya adalah aturan etiket; bermain di tempat yang mereka sukai adalah aturan masyarakat. Oleh karena itu, manusia dilahirkan dengan kekayaan dari waktu ke waktu, dan ayah mereka dilahirkan untuk mendidik mereka. Keempat, raja menggunakannya dengan benar, sehingga raja didirikan di tempat yang tidak ada cacatnya. Oleh karena itu, apa yang dipahami raja bukanlah apa yang dipahami orang lain. Orang yang memberi makan raja bukanlah orang yang memberi makan orang lain. Urusan raja bukanlah urusan orang lain. Oleh karena itu, jika Anda mengenal orang dengan baik, Anda akan mempunyai kesalahan, jika Anda peduli pada orang, Anda tidak akan cukup, dan jika Anda berbuat sesuatu kepada orang lain, Anda akan kehilangan kedudukan. Oleh karena itu, rakyat jelata mengandalkan raja untuk memerintah dirinya sendiri, mendukung raja agar aman, dan mengabdi pada raja agar bisa tampil. Oleh karena itu, ia sopan dan tegas, dan semua orang menyukainya sampai mati tetapi menderita karenanya dalam hidup. Oleh karena itu, gunakanlah ilmu manusia untuk menghilangkan tipu muslihat, gunakan keberanian manusia untuk menghilangkan amarah, dan gunakan kebajikan manusia untuk menghilangkan keserakahan. Ketika ibu pertiwi sedang dalam kesulitan, kematian raja bagi negara disebut keadilan, dan kematian pejabat kuil leluhur disebut perubahan. Oleh karena itu, orang bijak harus memahami dunia sebagai satu keluarga dan Tiongkok sebagai satu pribadi, yang bukan merupakan niatnya, ia harus mengetahui perasaannya, memahami maknanya, memahami manfaatnya, memahami masalahnya, dan kemudian mampu menghadapinya. Apa itu bantuan? Kegembiraan, kemarahan, kesedihan, ketakutan, cinta, kejahatan, dan keinginan adalah tujuh hal yang tidak dapat dipelajari tanpa belajar. Apa itu kebenaran manusia? Sepuluh prinsip berikut ini adalah kebaikan kebapakan, kesalehan anak laki-laki, saudara laki-laki yang baik, adik laki-laki, kesalehan suami, ketaatan istri, kemaslahatan jangka panjang, ketaatan muda, kebajikan raja, dan kesetiaan menteri. Menjaga kepercayaan dan memupuk kerukunan dikatakan bermanfaat bagi orang lain. Berkelahi dan membunuh satu sama lain disebut masalah manusia. Oleh karena itu, orang suci mengatur tujuh emosi manusia, memupuk sepuluh kebajikan, menjaga kepercayaan dan keharmonisan, serta rela mengalah dan bersaing. Bagaimana dia bisa mengaturnya dengan meninggalkan etika? Makan dan minum, baik pria maupun wanita, adalah satu-satunya cara untuk mempertahankan hasrat besar manusia; kematian dan kemiskinan adalah penghambat kejahatan besar manusia. Oleh karena itu, orang yang menginginkan kejahatan mempunyai hati yang besar. Orang-orang menyembunyikan hatinya, yang tidak dapat dipahami; kebaikan dan kejahatan semuanya ada di dalam hati mereka, dan warnanya tidak dapat dilihat. Jika Anda ingin menyingkirkan semuanya, mengapa Anda harus melepaskan hadiah? Keutamaan langit dan bumi, persinggungan yin dan yang, pertemuan hantu dan dewa, serta keindahan panca unsur. Oleh karena itu, langit adalah yang, matahari dan bintang-bintang menggantung; bumi adalah yin, dan gunung-gunung serta sungai-sungai adalah lubang-lubang. Lima elemen ditaburkan pada jam empat, dan kemudian bulan lahir. Oleh karena itu, jika tiga banding lima maka akan penuh, dan jika tiga banding lima maka akan kosong. Pergerakan lima unsur habis satu demi satu. Lima unsur, empat musim, dan dua belas bulan masih menjadi dasar; enam harmoni, dan dua belas makanan, mereka juga berfungsi sebagai kualitas; lima warna, enam bab, dan dua belas pakaian juga berfungsi sebagai kualitas; Sahabatku, itu adalah jantung langit dan bumi, ujung dari lima elemen, dan makanan serta rasa yang muncul dari suara dan warna makanan. Oleh karena itu, orang bijak harus menjadikan langit dan bumi sebagai landasan, yin dan yang sebagai tujuan, empat musim sebagai pegangan, matahari dan bintang sebagai disiplin, bulan sebagai pengukur, hantu dan dewa sebagai murid, lima unsur sebagai kualitas, adab dan kebenaran sebagai alatnya, perasaan manusia sebagai medannya, keempat Roh itu seperti binatang. Dengan langit dan bumi sebagai dasarnya, segala sesuatunya dapat dikutip; dengan yin dan yang sebagai akhirnya, emosi dapat dilihat; dengan empat musim sebagai pegangannya, cerita dapat disemangati; cerita dapat dicantumkan; dengan bulan sebagai pengukurannya, maka manfaatnya Ada seni, hantu dan dewa adalah murid, dan lima elemen dianggap sebagai substansi, dan cerita dapat diulangi; dan cerita diuji; perasaan manusia adalah ladang, sehingga manusia dianggap sebagai misteri, empat roh adalah binatang, jadi ada alasan untuk makan dan minum juga;

Label：slot gacor banget hari ini、gacor56、trik main slot hari ini

Terkait：mahjong ways 3 demo online、game slot 4d、papi slot demo、togel apa、judi slot online paling gacor、slot gacor malam、slot promosi、situs judi slot terbesar、buku mimpi 2d 80、slot 123 terbaru

bab terbaru：Mari bergabung（2024-11-06）

Perbarui waktu：2024-11-06