aob633

Guijiyou 704Jutaan kata 304921Orang-orang telah membaca serialisasi

《aob633》

Di masa lalu, Zhongni dan Yu Shibin, setelah menyelesaikan pekerjaan mereka, pergi ke kuil dan menghela nafas. Desahan Zhongni juga merupakan desahan lega. Yan Yan berdiri di samping dan berkata: "Mengapa Anda menghela nafas, Tuan?" Konfusius berkata: "Perjalanan di jalan besar sama dengan para pahlawan dari tiga generasi. Qiu Wei menangkap mereka, tetapi mereka memiliki ambisi. Perjalanan." jalan besar adalah persemakmuran dunia. Pilihlah yang layak dan cakap, amanah, dan tanamkan kerukunan, agar yang tua tidak hanya merawat sanak saudaranya saja, tidak hanya mempunyai anak untuk anaknya, sehingga yang tua dapat meninggal, yang kuat dapat bermanfaat. , kaum muda akan dapat bertumbuh, dan mereka yang kesepian, kesepian, dan sakit semuanya akan didukung. Laki-laki mendapat bagiannya, dan perempuan mendapat rumahnya. Jika barangnya jijik dan dibuang ke tanah, tidak perlu menyembunyikannya di dalam diri; jika tenaganya jijik dan tidak keluar dari tubuh, tidak perlu menyembunyikannya untuk diri sendiri. Inilah sebabnya mengapa orang berusaha tertutup tetapi tidak sejahtera, mencuri dan melakukan perampokan tetapi tidak melakukan perampokan, dan mengapa orang di luar tidak tertutup terhadap dunia luar. Ini disebut Datong. Sekarang jalan besar telah tersembunyi, dunia adalah rumah kita, setiap orang memiliki kerabat, setiap orang memiliki putranya sendiri, setiap orang memiliki barang dan sumber dayanya sendiri, dan setiap orang di dunia menganggap ini sebagai suatu rasa hormat. Tembok kota, parit dan kolam dianggap kokoh, tata krama dan kesalehan dianggap sebagai disiplin; dan keberanian diakui, dan pahala dianggap sebagai pahala diri sendiri. Oleh karena itu, rencana dibuat, dan tentara memulai dari sini. Yu, Tang, Wen, Wu, Cheng Wang, dan Zhou Gong dipilih sesuai dengan pilihan mereka. Tak satu pun dari enam pria ini yang tidak menghormati etiket. Untuk menunjukkan kebenarannya, untuk menguji kepercayaannya, untuk menunjukkan kesalahannya, untuk menghukum orang dengan kebajikan dan untuk memberikan kelonggaran, untuk menunjukkan kepada orang-orang bahwa mereka normal. Kalau ada yang tidak melakukan ini, maka yang berkuasa akan pergi, dan semua orang akan menganggapnya bencana. Ini yang disebut masyarakat kaya. Yan Yan bertanya lagi: "Apakah ini kebutuhan mendesak akan etiket?" Konfusius berkata: "Mengenai etiket, raja-raja kuno mewarisi jalan dari surga untuk mengatur emosi orang. Oleh karena itu, mereka yang kehilangannya akan mati, dan mereka yang mendapatkannya akan mati. akan hidup. "Puisi" berkata : "Tikus itu berbadan, tetapi laki-laki itu kasar; laki-laki itu kasar, bagaimana dia bisa mati?" Ini adalah ritual suami lama, yang harus didasarkan pada langit, bingung pada bumi, terdaftar di hantu dan dewa, dan mencapai upacara pemakaman, penembakan, penobatan, dll. Di pagi hari, orang bijak menunjukkan kepadanya kesopanan, sehingga negara di dunia bisa tegak. "Yan Yan bertanya lagi:" Ekstrim Guru kata-kata sopan santun dapat didengar dan didengar?" Konfusius berkata, "Saya ingin mengamati. Xia Dao adalah alasan Qi, tetapi itu tidak cukup untuk ditaklukkan; Yin Dao, tetapi itu adalah Dinasti Song, tetapi tidak cukup untuk menaklukkannya; Saya mengerti arti dari Kun Qian Yan, Xia Shi dan sebagainya. , Saya melihatnya seperti ini , dia mulai makan dan minum. Dia membakar millet dan lumba-lumba, meminumnya dengan tangannya, dan meminumnya dengan biji murbei dan drum tanah, seolah-olah dia bisa memberi hormat kepada hantu dan dewa. Ketika dia meninggal, dia pergi ke rumah dan berteriak, "Gao! Saya kembali." Kemudian makanannya mencurigakan dan dia bertanya siapa Zhu. Oleh karena itu, ketika langit menengadah dan bumi disimpan, tubuh fisik diturunkan, dan Qi berada di atas. Oleh karena itu, orang mati ada di utara, dan yang hidup ada di selatan . Dahulu, nenek moyang para raja tidak memiliki istana. Mereka tinggal di gua-gua di perkemahan pada musim dingin dan di sarang pada musim panas. Tanpa dikremasi, mereka memakan buah-buahan dari tumbuhan dan pohon, daging burung dan hewan, meminum darahnya, dan memakan rambutnya. Tidak ada sutra linen, dan bulu serta kulitnya digunakan untuk pakaian. Orang bijak kemudian membuat beberapa prestasi, dan kemudian mengembangkan kekuatan api, menggabungkannya dengan logam dan tanah, dan menggunakannya untuk membuat paviliun, istana, dan rumah tangga. Mereka menggunakan meriam untuk membakarnya, dan menggunakannya untuk memanaskan dan memanggangnya membuat keju. Segala sesuatu tentang hantu, dewa, dan dewa didasarkan pada shuo-nya. Oleh karena itu, arak misterius ada di dalam ruangan, arak manis ada di pintu, nasi murni ada di aula, dan arak murni ada di dasar. Mempersembahkan pengorbanan mereka, menyiapkan kuali, memasang kecapi, pipa, lonceng, lonceng dan gendang, memperbaiki ucapan selamat, dan berdoa kepada para dewa dan leluhur mereka. Untuk meluruskan penguasa dan menteri, menghormati ayah dan anak, menyelaraskan saudara, mewujudkan keharmonisan antara atasan dan bawahan, ada yang bisa ditawarkan oleh suami istri. Ini disebut Hu dari Chengtian. Beri salam padanya, persembahkan anggur sebagai kurban, rekomendasikan darah dan rambutnya, serta daging dan darahnya, yang mana yang tertukar, seberangi meja bersamanya, bentangkan kain dengan kekuatan, kenakan pakaian sutra rakun, persembahkan anggur dan anggur, merekomendasikan dia untuk membakarnya, raja dan istrinya Memberikan berkah kepada jiwa disebut Hemo. Kemudian dia mundur dan bergabung untuk menjadi makmur, menggunakan anjing, babi, sapi, dan domba sebagai makanannya, tetapi sebenarnya biji-bijian, nasi, kacang-kacangan, dan supnya. Mengekspresikan berkah dengan berbakti dan mengungkapkan kebaikan dengan kebaikan disebut keberuntungan besar. Ini adalah pencapaian besar dari upacara ini.

Ratu memerintahkan pemilik makam untuk menunjukkan kebajikan kepada semua orang. Ketika anak laki-laki melayani orang tuanya, ayam berkokok untuk pertama kalinya, dia membasuh dirinya dengan garam, menyisir sisir dan jepit rambut, menyisir mahkota dan rumbai, membawa topi bangsawan, dan menarik jepit rambut. Dipakai di kiri dan kanan, kiri Fenxi, pisau, kompor, cangkul kecil, dan sui emas, kanan adalah jue, penjaga, tabung, pelarian, cangkul besar, dan cangkul sui kayu. Seorang wanita merawat paman dan bibinya seperti dia merawat orang tuanya. Ayam berkokok di awal hari, masyarakat mencuci tangan dengan makanan asin, memakai sisir dan jepit rambut, serta memakai pakaian. Di sisi kiri adalah Fenxi, Dao, Li, Xiaoxiang dan Jinsui; di sebelah kanan adalah Zhen, Guan, Xian dan Zhen, Shizhen, Daxiang, sui kayu, Jinying dan Qiwei. Cocok untuk orang tua, paman dan bibi, dimanapun berada, suara Qi menyenangkan, pakaian dingin, nyeri hebat dan gatal, serta ditekan dan digaruk dengan hormat. Saat masuk atau keluar, baik yang pertama atau terakhir, hormati dan dukung mereka. Saat masuk kamar mandi, yang lebih muda diberi piring, yang lebih tua diberi air, dan pelayan diberi handuk. Mintalah apa yang Anda inginkan dan lanjutkan dengan hormat, gunakan warna-warna lembut untuk menghangatkannya, gunakan arak ketan, arak ketan, sup ketan, nasi liar, beras ketan, millet, dan millet sesuai keinginan. beras ketan, dan madu untuk mempermanisnya. Jika Anda menggunakan ketumbar, jeruk keprok, atau elm untuk menyelipkannya dengan cumi, atau mengolesnya dengan minyak, orang tua, bibi, dan paman Anda akan mencicipinya dan mundur. Laki-laki dan perempuan tanpa jepit rambut, ayam berkokok pertama kali, mencuci tangan dengan garam, menyisir sisir, menyikat tanduk, dan memakai jumbai. Mereka bertanya di mana mereka ingin makan atau minum. Jika sudah makan, Anda akan mundur. Jika belum makan, Anda akan dilayani oleh yang lebih tua. Di dalam dan di luar, ketika ayam berkokok di pagi hari, orang-orang mencuci tangan, mengenakan pakaian, mengumpulkan bantal dan selimut, menyapu kamar, aula, dan halaman, serta membentangkan tikar, semua orang menjalankan urusannya. Anak kutu itu tidur dan bangun larut malam, hanya melakukan apa yang diinginkannya dan tidak punya waktu untuk makan. Dari Mingshi ke atas, ayah dan anak berada di istana yang berbeda. Saat matahari terbit dan terbenam, setiap orang menjalankan urusannya masing-masing. Saat matahari terbenam dan terbenam di malam hari, belas kasih mengungkapkan manisnya tujuan. Orang tua, bibi, dan paman akan duduk, dan mereka akan mengundang Anda mengunjungi mereka. Pemuda itu memegang tempat tidur dan duduk di atasnya, sementara kaisar mengangkat kursi, mengumpulkan tikar dan selimut, dan selimut dan bantal selimut daerah, mengumpulkan selimut dan melapisinya. Pakaian, selimut, selimut, tikar dan bantal orang tua saya, bibi dan paman saya tidak diwariskan kepada saya. Saya hanya menghormati mereka dengan staf saya dan tidak berani mendekati mereka. Kalau bukan nasi kukus, tidak ada yang berani menggunakannya; kalau bukan nasi kukus, tidak ada yang berani memakannya. Orang tua ada di sini, siang dan malam, dan anak-anak serta istri menyajikan roti kukus. Sekarang mereka makan roti kukus sepanjang waktu, ayah dan ibu tidak hidup, dan putra makam memakannya Kelompok menyajikan bakpao kukus seperti sebelumnya, rasanya manis dan lembut, dan anak-anak memakan bakpao kukus seperti sebelumnya. Sebagai ganti orang tua, bibi dan paman, serta orang-orang yang mendapat perintah, hendaknya mereka memperlakukan mereka dengan hormat. Maju dan mundur dengan hati-hati, naik dan turun keluar masuk, tidak berani mendengus, bersin, batuk, meregangkan tubuh, bersandar, melihat, atau meludah; tidak berani menggaruk jika gatal; mengekspos pakaian Anda jika Anda tidak sopan, Jika Anda tidak menyentuhnya, Anda tidak akan mencibirnya, dan Anda tidak akan melihat bagian dalam selimut yang kotor. Jika ludah orang tuamu hilang, tetapi ubun-ubunnya terkena kotoran, silakan dicuci; jika pakaianmu kotor, silakan cuci dengan debu; jika pakaianmu robek, silakan perbaiki. Pada hari kelima, silakan mandi dengan air panas. Pada hari ketiga, mandi dengan air panas. Jika wajah Anda kotor, silakan cuci dengan air panas . Hal kecil membuat perbedaan besar, hal sederhana membuat perbedaan besar, tapi kita bisa menjadi tampan bersama-sama. Pria tidak mengatakan apa pun di dalam, wanita tidak mengatakan apa pun di luar. Ini bukan pengorbanan atau pemakaman, dan tidak perlu saling memberikan senjata. Jika diberikan satu sama lain, gadis-gadis itu akan diberi keranjang bambu. Jika tidak ada keranjang bambu, mereka semua akan duduk dan mengadakan upacara peringatan sebelum mengambilnya. Tidak ada sumur bersama antara luar dan dalam, tidak ada tempat mandi bersama, tidak ada alas tidur bersama, tidak ada izin mengemis yang sama, tidak ada pakaian umum antara laki-laki dan perempuan, tidak ada kata-kata batin yang bisa keluar, dan tidak ada kata-kata lahiriah yang bisa masuk. . Ketika seseorang memasuki rumah, dia tidak bersiul atau menunjuk. Dia berjalan di malam hari dengan membawa lilin dan berhenti ketika tidak ada lilin. Ketika seorang wanita keluar, dia harus menutup wajahnya dan menggunakan lilin saat berjalan di malam hari. Jalan: Laki-laki ke kanan, perempuan ke kiri. Anak dan istri hendaknya berbakti dan hormat, serta tidak melanggar atau mengabaikan perintah orang tua, paman, dan bibinya. Jika memberi makanan dan minuman, meskipun belum tua, harus dicicipi dan disuguhi; jika ditambah pakaian, meskipun tidak diinginkan, harus dipatuhi dan ditraktir; jika ditambah makanan, lain-lain akan mengobatinya, tetapi meskipun Anda tidak menginginkannya, biarkan saja, biarkan saja, lalu lakukan lagi. Jika istri bekerja keras, meskipun dia sangat mencintainya, dia akan mentolerirnya, tetapi dia lebih memilih melepaskannya. Jika istri tidak berbakti dan tidak hormat, tidak perlu mengeluh, dia akan mengajarinya. Jika dia tidak bisa diajari, dia akan marah. Ketika orang tua mempunyai masalah, mereka merasa senang dan memprotes dengan suara lembut. Jika protes tidak diterima, lebih baik memprotes dengan hormat dan berbakti. Jika Anda tidak berbicara, lebih baik memprotes daripada menyinggung kota, partai, dan negara. Ketika orang tua marah, mereka tidak mengatakan apa-apa, tetapi mereka berdarah. Mereka tidak berani mengeluh, tetapi menghormati dan menunjukkan rasa berbakti. Jika orang tua mempunyai pembantu, mereka akan sangat menyayanginya, baik itu selir maupun selir. Meskipun orang tuanya sudah meninggal, mereka akan tetap menghormatinya meskipun tidak memiliki tubuh. Anak laki-laki memiliki dua selir, orang tuanya mencintai yang satu, dan anak laki-laki mencintai yang lain. Dia memiliki pakaian, makanan, dan pelayan, dia tidak berani menganggap orang tuanya sebagai orang yang dicintai, meskipun orang tuanya belum meninggal. Anak laki-laki sangat cocok untuk istrinya, tetapi orang tuanya tidak memberitahunya, dan dia pergi keluar; anak laki-laki tidak cocok untuk istrinya, tetapi orang tuanya berkata: "Ini adalah hal yang baik bagi saya."

Label：Ss55bet.com、gacor777 nexus、ss11bet slot login

Terkait：ina777、h5.luckyrp2.comt、sky77、rp777 slot apk、lgo66 slot、slot777 login、Ss99bet.com、super88bet slot login、lgo66 wap、rp77763 delta

bab terbaru：Memperbaiki akar spiritual（2024-11-01）

Perbarui waktu：2024-11-01