memo4d

Xian Chifenruo 460Jutaan kata 554336Orang-orang telah membaca serialisasi

《memo4d》

Pada bulan pertengahan musim panas, matahari berada di sumur timur, langit gelap dan langit dalam bahaya. Harinya adalah Bingding. Kaisarnya adalah Kaisar Yan, dan tuhannya adalah Zhu Rong. Bulu serangganya. Ciri khas suaranya adalah Ruibin dalam ritmenya. Jumlahnya tujuh. Rasanya pahit dan baunya gosong. Ia memuja kompor dan mengorbankan paru-paru pertama. Ketika musim panas yang sejuk tiba, belalang sembah lahir. Drone itu mulai bernyanyi, namun balasannya tidak terdengar. Kaisar bersemayam di Kuil Leluhur di Mingtang, berkendara di jalan merah, mengendarai kuda merah, membawa bendera merah, memakai baju merah, memakai batu giok merah, makan cumi dan ayam, dan peralatannya tinggi dan tebal. Tetap kuat dan luar biasa.

Konfusius berkata: "Saya turut prihatin! Saya melihat Zhoudao, tenang dan parah, bagaimana bisa lebih baik bagi saya untuk tinggal di Lu! Pinggiran kota Lu tidak sopan, Adipati Zhou telah menolak! Pinggiran kota Qi juga merupakan pinggiran kota Yu, dan pinggiran kota Dinasti Song Itu juga merupakan kontrak, dan merupakan tugas kaisar untuk menepatinya. Oleh karena itu, kaisar berkorban kepada langit dan bumi, dan para pangeran berkorban kepada negara . Zhu Gu Ci berkata bahwa itu tersembunyi dalam sejarah ilmu sihir Zongzhu. Itu tidak sopan dan disebut Youguo. Tidaklah sopan menjadi seorang tiran dan tiran. Tidak sopan menyembunyikan kulit militer Mian Ben di rumah pribadi, dan dikatakan sebagai ancaman bagi raja. Tidak sopan jika seorang pejabat tinggi mempunyai jabatan resmi, wadah kurbannya asli, dan semua vokal dan musiknya, dan itu disebut kekacauan di negara ini. Oleh karena itu, yang mengabdi pada masyarakat disebut menteri, dan yang mengabdi pada keluarga disebut abdi. Setelah tiga tahun berkabung, mereka yang pingsan karena Xin tidak akan digunakan dalam periode tersebut. Tidak sopan memasuki istana dengan pakaian usang dan tinggal bersama para pelayan. Artinya raja dan menterinya berada di negara yang sama. Oleh karena itu, kaisar memiliki ladang untuk keturunannya, para pangeran memiliki negara untuk keturunannya, dan pejabat memiliki hasil panen untuk keturunannya. Ini disebut sistem. Oleh karena itu, ketika kaisar menjadi seorang pangeran, ia harus melepaskan dinasti leluhurnya dan tidak masuk dengan status seremonial. Hal ini dikatakan sebagai pelanggaran hukum dan disiplin kaisar. Para pangeran memasuki rumah para menteri bukan untuk menanyakan penyakit mereka, tetapi untuk menyampaikan belasungkawa. Artinya kaisar dan para menterinya mengolok-olok mereka. Oleh karena itu, etiket adalah pegangan besar raja, jadi jangan khawatir tentang seluk-beluk, hantu dan dewa, periksa sistemnya, dan jangan pedulikan kebajikan dan kebenaran, sehingga Anda dapat memerintah dan mengamankan raja. Jika pemerintahan tidak jujur, kedudukan raja akan terancam; jika kedudukan raja dalam bahaya, menteri akan digandakan dan menteri kecil akan dicuri. Jika hukumannya khusyuk dan adat istiadatnya rendah, maka hukumnya tidak kekal; jika hukumnya tidak kekal, tetapi ritusnya tidak diatur; jika ritusnya tidak diatur, maka para ulama tidak akan berbuat apa-apa. Jika hukumannya berat dan adat istiadatnya dirusak, masyarakat tidak akan bisa kembali. Ini disebut pelanggaran terhadap negara. Inilah sebabnya mengapa penguasa lama bersembunyi. Oleh karena itu, pemerintahan suami saya harus berdasarkan surga, dan membingungkan dalam memberi perintah. Tata tertib yang sampai pada masyarakat disebut galau, bila menyangkut kuil leluhur disebut kebajikan dan kebenaran, bila menyangkut gunung dan sungai disebut xingzuo, bila menyangkut lima kurban. , itu disebut sistem. Inilah sebabnya mengapa orang suci itu memiliki tempat persembunyian yang kokoh. Oleh karena itu, orang suci berpartisipasi di surga dan bumi dan berinteraksi dengan hantu dan dewa untuk mengatur pemerintahan. Menjaga segala sesuatunya tetap di tempatnya adalah aturan etiket; bermain di tempat yang mereka sukai adalah aturan masyarakat. Oleh karena itu, manusia dilahirkan dengan kekayaan dari waktu ke waktu, dan ayah mereka dilahirkan untuk mendidik mereka. Keempat, raja menggunakannya dengan benar, sehingga raja didirikan di tempat yang tidak ada cacatnya. Oleh karena itu, apa yang dipahami raja bukanlah apa yang dipahami orang lain. Orang yang memberi makan raja bukanlah orang yang memberi makan orang lain. Urusan raja bukanlah urusan orang lain. Oleh karena itu, jika Anda mengenal orang dengan baik, Anda akan mempunyai kesalahan, jika Anda peduli pada orang, Anda tidak akan cukup, dan jika Anda berbuat sesuatu kepada orang lain, Anda akan kehilangan kedudukan. Oleh karena itu, rakyat jelata mengandalkan raja untuk memerintah dirinya sendiri, mendukung raja agar aman, dan mengabdi pada raja agar bisa tampil. Oleh karena itu, ia sopan dan tegas, dan semua orang menyukainya sampai mati tetapi menderita karenanya dalam hidup. Oleh karena itu, gunakanlah ilmu manusia untuk menghilangkan tipu muslihat, gunakan keberanian manusia untuk menghilangkan amarah, dan gunakan kebajikan manusia untuk menghilangkan keserakahan. Ketika ibu pertiwi sedang dalam kesulitan, kematian raja bagi negara disebut keadilan, dan kematian pejabat kuil leluhur disebut perubahan. Oleh karena itu, orang bijak harus memahami dunia sebagai satu keluarga dan Tiongkok sebagai satu pribadi, yang bukan merupakan niatnya, ia harus mengetahui perasaannya, memahami maknanya, memahami manfaatnya, memahami masalahnya, dan kemudian mampu menghadapinya. Apa itu bantuan? Kegembiraan, kemarahan, kesedihan, ketakutan, cinta, kejahatan, dan keinginan adalah tujuh hal yang tidak dapat dipelajari tanpa belajar. Apa itu kebenaran manusia? Sepuluh prinsip berikut ini adalah kebaikan kebapakan, kesalehan anak laki-laki, saudara laki-laki yang baik, adik laki-laki, kesalehan suami, ketaatan istri, kemaslahatan jangka panjang, ketaatan muda, kebajikan raja, dan kesetiaan menteri. Menjaga kepercayaan dan memupuk kerukunan dikatakan bermanfaat bagi orang lain. Berkelahi dan membunuh satu sama lain disebut masalah manusia. Oleh karena itu, orang suci mengatur tujuh emosi manusia, memupuk sepuluh kebajikan, menjaga kepercayaan dan keharmonisan, serta rela mengalah dan bersaing. Bagaimana dia bisa mengaturnya dengan meninggalkan etika? Makan dan minum, baik pria maupun wanita, adalah satu-satunya cara untuk mempertahankan hasrat besar manusia; kematian dan kemiskinan adalah penghambat kejahatan besar manusia. Oleh karena itu, orang yang menginginkan kejahatan mempunyai hati yang besar. Orang-orang menyembunyikan hatinya, yang tidak dapat dipahami; kebaikan dan kejahatan semuanya ada di dalam hati mereka, dan warnanya tidak dapat dilihat. Jika Anda ingin menyingkirkan semuanya, mengapa Anda harus melepaskan hadiah? Keutamaan langit dan bumi, persinggungan yin dan yang, pertemuan hantu dan dewa, serta keindahan panca unsur. Oleh karena itu, langit adalah yang, matahari dan bintang-bintang menggantung; bumi adalah yin, dan gunung-gunung serta sungai-sungai adalah lubang-lubang. Lima elemen ditaburkan pada jam empat, dan kemudian bulan lahir. Oleh karena itu, jika tiga banding lima maka akan penuh, dan jika tiga banding lima maka akan kosong. Pergerakan lima unsur habis satu demi satu. Lima unsur, empat musim, dan dua belas bulan masih menjadi dasar; enam harmoni, dan dua belas makanan, mereka juga berfungsi sebagai kualitas; lima warna, enam bab, dan dua belas pakaian juga berfungsi sebagai kualitas; Sahabatku, itu adalah jantung langit dan bumi, ujung dari lima elemen, dan makanan serta rasa yang muncul dari suara dan warna makanan. Oleh karena itu, orang bijak harus menjadikan langit dan bumi sebagai landasan, yin dan yang sebagai tujuan, empat musim sebagai pegangan, matahari dan bintang sebagai disiplin, bulan sebagai pengukur, hantu dan dewa sebagai murid, lima unsur sebagai kualitas, adab dan kebenaran sebagai alatnya, perasaan manusia sebagai medannya, keempat Roh itu seperti binatang. Dengan langit dan bumi sebagai dasarnya, segala sesuatunya dapat dikutip; dengan yin dan yang sebagai akhirnya, emosi dapat dilihat; dengan empat musim sebagai pegangannya, cerita dapat disemangati; cerita dapat dicantumkan; dengan bulan sebagai pengukurannya, maka manfaatnya Ada seni, hantu dan dewa adalah murid, dan lima elemen dianggap sebagai substansi, dan cerita dapat diulangi; dan cerita diuji; perasaan manusia adalah ladang, sehingga manusia dianggap sebagai misteri, empat roh adalah binatang, jadi ada alasan untuk makan dan minum juga;

Konfusius berkata: "Meskipun ada penulis di generasi berikutnya, Kaisar Yu tidak dapat menghubunginya. Penguasa dunia tidak mementingkan diri sendiri dalam hidup dan tidak menyukai anak-anaknya dalam kematian. Rakyatnya seperti orang tua, dengan naif cinta dan ajaran kesetiaan dan manfaat; Rasa hormat, kedamaian dan rasa hormat, otoritas dan cinta, kekayaan dan kesopanan, kebaikan dan kemampuan untuk menyebarkan; seorang pria terhormat menghormati kebajikan dan takut akan kebenaran, tidak malu dan sia-sia, setia dan tidak bersalah, adalah orang benar dan patuh, lembut dan pendiam, serta toleran dan bijaksana. "Xing" berkata: "Dewei hanya agung, dan kebajikan hanya cemerlang." Siapa lagi selain Kaisar Yu yang bisa melakukan ini? para menteri bertanggung jawab atas perkataan mereka. Oleh karena itu, jika dia menerima gaji, dia tidak akan dianiaya, dan jika dia menderita kejahatan, dia akan menguntungkan sedikit orang. "Konfusius berkata:" Jika raja membuat kata-kata besar, dia berharap keuntungan besar, dan jika dia berbicara kecil, dia mengharapkan keuntungan kecil. Menerima gaji besar dengan kata-kata kecil, tetapi bukan gaji kecil dengan kata-kata besar Semoga beruntung." Konfusius berkata: "Jika Anda tidak memberikan instruksi kepada raja, itu bukan salahnya." "Jing berbagi takhta dan jujur; Tuhan mendengarkannya, dan Shigu menggunakan dia sebagai seorang putri." Kata Konfusius : "Jika Anda melayani raja dari jauh, Anda akan tersanjung; jika Anda dekat dan tidak menegur, itu akan bermanfaat." Konfusius berkata: "Menteri saya menjaga perdamaian, saya mengawasi ratusan pejabat, dan menteri menjaga dari segala arah." Konfusius berkata: "Kaisar ingin memberi nasihat tetapi tidak mau melaporkannya. "Puisi" mengatakan: 'Hati penuh dengan cinta, dan kekurangannya tidak diketahui kapan tersembunyi di dalam hati ?Lupakan saja.'" Konfusius berkata: "Jika raja sulit untuk maju, mudah untuk mundur, dan posisinya akan teratur; Melayani raja dengan tiga ketidaktaatan tetapi tidak melakukannya akan mendatangkan keuntungan dan kekayaan. Meskipun orang mengatakan Anda tidak menginginkannya, saya tidak mempercayainya." Konfusius berkata: "Layani raja dengan hati-hati di awal dan hormati di akhir. " Konfusius berkata: "Melayani raja bisa menjadi mulia atau rendah hati, kaya atau miskin. Kemiskinan bisa menyebabkan hidup dan mati, tetapi tidak bisa menyebabkan kekacauan. "Konfusius berkata:" Jika tentara tidak menghindari kesulitan, pengadilan tidak akan menghindarinya bersikap rendah hati; jika kaisar tidak menjalankan tugasnya maka akan menimbulkan kekacauan. Hati-hati dan ikuti, jika tidak maka hati-hati dan ikuti. Merupakan suatu kehormatan bagi menteri untuk mundur setelah masalah tersebut selesai . "Yi" berkata: "Jangan lakukan apa pun pada pangeran, lakukanlah dengan mulia." Konfusius berkata: "Hanya kaisar yang diperintahkan oleh surga." , Para sarjana menerima perintah dari kaisar , para menteri akan mematuhi perintah; jika kaisar tidak mematuhi perintah tersebut, para menteri akan memberontak.

Label：Ss77bet.com、super99bet、koinwd slot login

Terkait：Gacor 777 Login、ss88bet app、lgo66.me、Gm777 Slot online、h5.rp777、ina777、GM777、ultraplus889、Gacor 777 Login、777bet

bab terbaru：memelihara induk（2024-11-05）

Perbarui waktu：2024-11-05