tenor indosaku

Nangong Xingmin 623Jutaan kata 668102Orang-orang telah membaca serialisasi

《tenor indosaku》

Raja menikmati kesuksesan, dan aturan serta ritual dibuat. Yang pahalanya besar adalah yang senang mempersiapkan, yang pandai berdebat adalah yang dikaruniai alat-alat ritual. Tarian Qianqi bukanlah persiapan musik, dan pengorbanan orang makmur bukanlah sebuah upacara. Kelima kaisar tidak mengikuti satu sama lain pada waktu yang berbeda; ketiga raja tidak mengikuti satu sama lain pada waktu yang berbeda. Jika Anda sangat bahagia, Anda akan khawatir; jika Anda sopan, Anda akan menjadi bias. Apakah dia satu-satunya orang bijak yang bahagia dan riang, dan yang sangat siap dan tidak memihak? Segala sesuatu di langit dan di bumi berbeda, tetapi adab tetap ada. Alirannya tidak pernah berhenti, kontrak berkembang, dan kegembiraan berkembang. Ketika musim semi tiba dan musim panas tiba, itu adalah kebajikan; ketika musim gugur berkumpul dan musim dingin bersembunyi, itu adalah kebenaran. Kebajikan lebih dekat dengan kebahagiaan, kebenaran lebih dekat dengan etika. Mereka yang bahagia adalah orang yang harmonis, dan mengikuti para dewa dan mengikuti surga; mereka yang sopan tidak cocok, dan mereka yang hidup dalam hantu mengikuti bumi. Oleh karena itu, orang bijak membuat musik yang serasi dengan surga dan melakukan ritual yang serasi dengan bumi. Ritual dan musiknya dipersiapkan dengan jelas, dan pejabat langit dan bumi bertanggung jawab. Surga lebih tinggi dan bumi lebih rendah, raja dan menterinya bertekad. Yang rendah hati dan yang tinggi sudah tiada, yang mulia dan yang rendah hati sama kedudukannya. Gerakan dan keheningan bersifat konstan, kecil dan besar. Jika segala sesuatunya dikelompokkan dan segala sesuatunya dibagi menjadi beberapa kelompok, kehidupan mereka akan berbeda. Citra terbentuk di langit dan terbentuk di bumi. Dengan demikian, upacara menjadi pembeda antara langit dan bumi. Energi bumi naik, cuaca turun, yin dan yang saling bergesekan, langit dan bumi bergoyang, digemparkan oleh guntur, diaduk oleh angin dan hujan, digerakkan oleh empat musim, dihangatkan oleh matahari dan bulan, dan segala macam transformasi berkembang pesat. Dengan cara ini seseorang dapat menikmati keharmonisan antara langit dan bumi. Jika transformasi tidak tepat waktu, tidak akan ada kelahiran. Jika tidak ada pembedaan antara laki-laki dan perempuan, maka akan terjadi kekacauan. Ritual dan musik Jifu setinggi langit dan setinggi bumi; setinggi yin dan yang dan berhubungan dengan hantu dan dewa; sangat tinggi dan jauh tetapi dapat mengukur kedalamannya. Nikmati Permulaan yang Hebat, dan jalani ritual untuk menciptakan sesuatu. Langitlah yang tak pernah diam, dan bumilah yang tak bergerak. Ada pergerakan dan keheningan antara langit dan bumi. Oleh karena itu, orang bijak mengatakan bahwa ritual dan musik adalah awan. Di masa lalu, Shun membuat harpa bersenar lima untuk dinyanyikan mengikuti angin selatan, dan Kui mulai membuat musik untuk memberi penghargaan kepada para pangeran. Oleh karena itu, kaisar dengan senang hati memberi penghargaan kepada pangeran yang berbudi luhur. Jika kebajikan berkembang dan ajaran dihormati, ketika bulirnya sudah matang, maka nikmatilah dengan senang hati. Oleh karena itu, jika dia mengatur pekerjaan rakyat, tariannya akan jauh; jika dia mengatur waktu luang rakyat, tariannya akan pendek. Oleh karena itu, jika Anda menyaksikan tariannya, Anda akan mengetahui kebajikannya; jika Anda mendengar gelar anumertanya, Anda akan mengetahui perilakunya. "Bab Besar" adalah sebuah bab. "Xianchi" sudah siap. "Shao", Jiye. "Xia" itu besar. Kegembiraan Dinasti Yin dan Zhou telah berakhir. Menurut cara langit dan bumi, jika dingin dan panas tidak konsisten maka akan timbul penyakit; jika angin dan hujan tidak teratur maka akan terjadi kelaparan. Mereka yang mengajar bertanggung jawab atas dingin dan panasnya masyarakat; kegagalan dalam mengajar akan merugikan dunia. Segala sesuatunya dipengaruhi oleh angin dan hujan manusia; jika tidak dilakukan dengan disiplin, tidak akan ada keberhasilan. Namun, mantan raja itu senang. Diperintah oleh hukum, perbuatan baik itu seperti kebajikan. Sang suami memberi makan babi untuk minum anggur, yang bukan merupakan bencana. Namun, seiring dengan semakin rumitnya penjara dan tuntutan hukum, aliran anggur juga akan menyebabkan bencana. Inilah sebabnya mengapa mantan raja bersiap menghadapi bencana minum karena upacara anggur. Tamu dan tuan rumah membungkuk seratus kali dan minum sepanjang hari tanpa mabuk. Oleh karena itu, mereka yang minum dan makan adalah untuk tujuan keramahtamahan; mereka yang berbahagia adalah mereka yang meniru kebajikan; mereka yang bersifat seremonial adalah mereka yang memperlihatkan maksiat. Oleh karena itu, ketika raja-raja terdahulu mengadakan peristiwa-peristiwa besar, mereka harus mempunyai rasa hormat untuk meratapinya; ketika mereka mendapat berkah yang besar, mereka harus mempunyai rasa hormat untuk merayakannya. Baik kesedihan maupun kegembiraan diakhiri dengan kesopanan. Musik adalah kegembiraan para wali, dan dapat menyemangati hati manusia, sangat menyentuh hati, dan dapat mengubah adat istiadat. Oleh karena itu, nenek moyang mengajarkannya. Manusia memiliki sifat daging dan darah, dan tidak memiliki emosi kesedihan, kegembiraan, atau kemarahan. Mereka harus merasakan sesuatu dan menggerakkannya, dan kemudian pikiran mereka akan membentuknya. Oleh karena itu, terdengar suara pembunuhan, dan masyarakat menjadi khawatir. Musiknya serasi dengan musik yang pelan dan santai, musik yang mubazir dan sederhana, dan masyarakatnya senang. Bunyi kebangkitan yang gencar dan penuh kekerasan, akhir perjuangan, dan musik yang kuat dan bertenaga dibunyikan, namun masyarakat tetap teguh. Musiknya jujur, jujur, dan tulus, dan orang-orang menghormatinya. Dagingnya banyak, dagingnya enak, suaranya serasi, dan orangnya baik. Ada musik "Bixie Powder" dan "Di Cheng Cleansing", dan orang-orangnya bebas pilih-pilih. Inilah sebabnya mengapa raja-raja terdahulu mempunyai sentimen aslinya, mengukur ukuran mereka, dan mengatur etiket dan keadilan mereka. Menggabungkan keselarasan Qi dan pergerakan lima elemen konstan, Yang tidak tersebar, Yin tidak padat, Qi kuat tidak marah, Qi lembut tidak menakutkan, keempat elemen terjalin bebas di tengah dan wabah terjadi di luar, dan semua berada pada tempatnya masing-masing tanpa bersaing satu sama lain; Hukum disebut kecil dan besar, yang diibaratkan dengan tatanan akhir dan permulaan, dan digunakan untuk melambangkan sesuatu. Prinsip memisahkan sanak saudara, mulia dan rendahan, tua dan muda, laki-laki dan perempuan, semuanya tercermin dalam kebahagiaan, sehingga dikatakan: "Optimisme yang mendalam." Jika tanahnya buruk, tumbuh-tumbuhan tidak akan tumbuh; air bermasalah, ikan dan kura-kura tidak akan tumbuh; jika qi lemah, makhluk hidup tidak akan berhasil; jika dunia kacau, akan ada etiket yang riang dan cabul. Oleh karena itu, suaranya sedih namun tidak khusyuk, gembira namun gelisah, pelan dan mudah melanggar aturan, serta mengembara hingga melupakan akarnya. Kalau luas maka akan menoleransi zina, namun bila sempit dipenuhi pikiran dan nafsu. Merasa lancarnya aliran energi akan menghancurkan keutamaan kedamaian. Inilah sebabnya mengapa seorang pria rendah hati. Kapan pun suara perzinahan menggerakkan orang, energi yang berlawanan akan meresponsnya; energi yang berlawanan akan membentuk suatu gambaran, dan kesenangan yang tidak senonoh pun berkembang. Suara yang tepat menyentuh, dan Qi selaras dengannya; Qi selaras dengan gambar, dan harmoni serta kegembiraan berkembang. Ada tanggapan yang sesuai ketika menganjurkan keselarasan, dan kembali ke yang benar dan yang salah, masing-masing kembali ke tempatnya masing-masing; dan prinsip-prinsip segala sesuatu bergerak menurut jenisnya. Oleh karena itu, seorang pria merespons emosinya untuk menyelaraskan ambisinya, dan membuat analogi untuk mencapai tindakannya. Perzinahan adalah sebuah kekacauan, tidak memberikan ruang bagi kebijaksanaan; dan ritual tidak memberikan ruang bagi pemahaman. Energi kemalasan, kelambanan, dan kejahatan tidak menetap di dalam tubuh, sehingga telinga, mata, hidung, mulut, dan hati mengetahui bahwa seluruh tubuh berfungsi untuk mencapai tujuannya. Kemudian dihasilkan bunyinya, musiknya ditulis dengan kecapi, batangnya digerakkan dengan batangnya, bulunya dihias dengan bulunya, dan seruling dijadikan alat musiknya. Bangkitkan cahaya kebajikan, aktifkan penjumlahan empat qi, dan bimbing prinsip segala sesuatu. Oleh karena itu, Festival Qingming bagaikan langit, luasnya bagaikan bumi, akhir bagaikan empat musim, dan minggu bagaikan angin dan hujan. Lima warna ditulis tetapi tidak semrawut, delapan gaya mengikuti aturan tetapi tidak berbahaya, dan Baidu diberi nomor tetapi konstan. Yang kecil dan yang besar saling melengkapi, dan yang awal dan yang akhir saling menciptakan. Fase-fase yang menganjurkan dan jelas serta keruh dan tumpang tindih membentuk sutra. Oleh karena itu, jika engkau hidup bahagia dan mempunyai moral yang murni, telinga dan matamu akan bijaksana, darahmu akan damai, adat istiadatmu akan diubah, dan dunia akan damai. Oleh karena itu, dikatakan: Mereka yang berbahagia adalah berbahagia. Seorang pria senang dengan caranya, dan seorang penjahat senang dengan keinginannya. Jika Anda menggunakan Tao untuk mengendalikan keinginan Anda, Anda akan bahagia tetapi tidak bingung; jika Anda melupakan Tao dengan keinginan, Anda akan bingung tetapi tidak bahagia. Oleh karena itu, seorang laki-laki hendaknya memberontak agar dapat menyelaraskan cita-citanya, bergembira untuk mencapai ajarannya, dan hidup bahagia agar dapat hidup rukun dengan rakyatnya, sehingga ia dapat menjalankan kebajikan. Kebajikan adalah akhir dari alam. Indahnya kebajikan adalah orang yang gembira. Emas, batu, sutra dan bambu adalah alat musik. Puisi mengungkapkan aspirasi seseorang, seseorang menyanyikan suaranya, dan seseorang menari wajahnya. Ketiganya berasal dari hati, kemudian kebahagiaan dan energi mengikuti darinya. Ini karena cinta itu dalam dan beradab, serta energinya kuat dan spiritual. Harmoni terakumulasi di tengah dan keindahan muncul. Hanya kebahagiaan yang tidak bisa dipalsukan.

Jika seorang suami adalah anak laki-laki, ketiga pemberian itu tidak sebaik kereta dan kuda. Ia disebut berbakti oleh pihak lokal di kampung halamannya, saudara dan kerabat disebut baik hati, kolega dan kolega memanggilnya saudara, teman eksekutif memanggilnya baik hati, dan berteman dengan teman memanggilnya dapat dipercaya. Melihat kegigihan ayahku, aku tidak berani maju tanpa bertanya, aku tidak berani mundur tanpa bertanya, aku tidak berani benar tanpa bertanya. Ini adalah tindakan seorang anak yang berbakti.

Ketika raja sedang berduka, putra-putranya, para pejabatnya, para tuan mudanya, dan seluruh pejabatnya tidak akan makan selama tiga hari. Anak laki-laki, pejabat, dan tuan muda makan bubur untuk mengumpulkan kekayaan. Jika nasi melimpah di istana, maka tidak akan ada nasi yang melimpah .Hitung. Pada pemakaman seorang pejabat besar, semua tuan dan nama keluarga mereka makan bubur; semua ulama makan sedikit air dan minum; dan para istri serta selir jarang makan air. Hal yang sama berlaku untuk para ulama. Setelah penguburan, pemiliknya jarang makan, minum, dan sayur-sayuran, dan wanita itu melakukan hal yang sama. Anda adalah seorang dokter dan sarjana. Jika Anda berlatih, Anda akan makan sayur-sayuran dan buah-buahan; jika Anda beruntung, Anda akan makan daging. Kalau makan bubur tidak dicuci. Makan sayur dengan saus asil, yang baru makan daging akan makan daging kering terlebih dahulu, dan yang baru minum alkohol akan minum wine manis terlebih dahulu. Selama masa berkabung, tidak boleh makan apa pun selama tiga bulan; makanan: makan air dan minum secukupnya, sayur-sayuran dan buah-buahan tidak boleh dimakan, dan setelah penguburan pada bulan ketiga, makan daging dan minum alkohol. Di akhir masa berkabung, tidak ada daging yang dimakan, tidak ada anggur yang diminum, dan ayah tetaplah ibu dan istri. Pada bulan berkabung kesembilan, makan dan minum ibarat berkabung di masa berkabung. Makan daging dan minum minuman beralkohol tidak nikmat bagi orang lain. Pada masa berkabung di bulan Mei dan Maret, boleh saja tidak makan sekali-sekali. Ada pemakaman, makan daging dan minum anggur, dan tidak menikmatinya bersama orang lain. Bibiku, ibu mertuaku, mendiang majikanku, dan putra sulungku makan daging dan minum anggur. Jika Anda tidak bisa makan bubur, Anda bisa membuat sup dengan sayuran; jika Anda sakit, Anda bisa makan daging dan minum alkohol. Pada usia lima puluh tidak ada duka, pada usia tujuh puluh hanya ada pembusukan. Setelah penguburan, jika raja memakannya, dia akan memakannya; jika teman-temannya, suami dan ayah yang agung, memakannya, dia akan memakannya. Jika Anda tidak makan nasi dan daging, jika ada anggur dan anggur manis, maka berhentilah.

Label：lucky df、Ss77bet.com、ss66bet login

Terkait：slot77 bola、gacor777 login、super88bet、rp77738 delta、bet88、gacor777 link alternatif、ina777 apk、lgogoal、ss66bet、gacor777 nexus

bab terbaru：Air mata berusia 20 tahun（2024-11-01）

Perbarui waktu：2024-11-01