cbogaming

Wanyan Jingjing 726Jutaan kata 697484Orang-orang telah membaca serialisasi

《cbogaming》

Yin Zhongjun bertanya: "Tentu saja, saya tidak berniat menerimanya. Mengapa hanya ada sedikit orang baik dan begitu banyak orang jahat?" Liu Yin menjawab: "Misalnya, jika Anda menulis tentang air yang menyentuh tanah, ia mengalir secara vertikal dan horizontal, tetapi tidak ada bentuk persegi."

Siapapun yang mendengarkan tuntutan lima hukuman harus menunjukkan hubungan antara ayah dan anak, dan menegakkan kebenaran raja dan menteri dalam menjalankan kekuasaan. Diskusikan urutan kepentingannya, ukur dengan cermat yang dangkal dan yang dalam, dan bedakan di antara keduanya. Mengetahui kecerdasannya, ia akan menunjukkan kesetiaan dan cintanya secara maksimal. Jika Anda memiliki keraguan, Anda harus membaginya dengan semua orang; jika setiap orang memiliki keraguan, maafkanlah. Kita harus memperhatikan rasio kecil dan besar untuk mencapai kesuksesan. Ketika dia dipenjara, Shi memberi tahu Zheng Zheng bahwa dia telah dipenjara, dan Zheng mendengarkannya. Dia melaporkan kepada Sikou Agung bahwa dia telah dipenjara, tetapi Sikou Agung mendengarkannya di bawah pohon berduri. Menteri utama melaporkan kepada raja bahwa dia telah dipenjara, dan raja memerintahkan ketiga menteri untuk mendengarkan. Pangeran ketiga memberi tahu raja tentang hasil pemenjaraannya, dan pangeran ketiga datang lagi, lalu menjatuhkan hukuman. Hukuman apa pun akan ringan dan tidak akan ada pengampunan. Hukuman berarti hukuman, dan hukuman berarti kesuksesan. Setelah selesai, tidak dapat diubah, jadi seorang pria akan melakukan yang terbaik. Menganalisis perkataan dan melanggar hukum, mengubah nama dan menulis nama, menganut cara yang salah untuk mengganggu pemerintahan, dan membunuh orang. Membuat suara-suara cabul, memakai pakaian aneh, menggunakan keterampilan aneh, dan menggunakan senjata aneh untuk menipu orang lain dan membunuh mereka. Bertindak salah tetapi tegas, berbicara salah tetapi berdebat, belajar salah tetapi berpengetahuan, mengikuti salah tetapi fasih, dan meragukan orang lain dan membunuh mereka. Jika Anda menggunakan hantu, dewa, waktu, atau ramalan untuk meragukan orang, bunuhlah mereka. Mereka yang dihukum dengan empat cara ini tidak akan mendengarkan. Siapa pun yang memberlakukan larangan berkumpul tidak akan dimaafkan. Ada Gui, Bi, Jin dan Zhang, tetapi mereka tidak ada di pasar; pesanan dan kereta tidak ada di pasar; perkakas kuil leluhur tidak ada di pasar; pasar. Jika peralatan tersebut tidak digunakan secukupnya, maka peralatan tersebut tidak akan digunakan di pasar. Kereta militer itu tidak moderat, dan tidak menjadi bubur di pasar. Kehalusan kainnya kurang banyak, lebarnya tidak banyak, dan jumlahnya kurang banyak di pasaran. Perzinahan mengacaukan kebenaran dan bukanlah ide yang baik di pasaran. Jin, Wen, mutiara dan batu giok dibuat menjadi perkakas, dan tidak ada di pasaran. Pakaian dan makanan, bukan bubur di pasar. Biji-bijian belum musimnya, buahnya belum matang, dan tidak ada bubur di pasaran. Kalau pohonnya tidak ditebang, tidak akan ada bubur di pasar. Hewan, ikan, dan penyu tidak dibunuh, dan tidak dijadikan bubur di pasar. Tutup larangan mengejek, melarang pakaian berbeda, dan mengenali kata-kata aneh.

Konfusius berkata: "Saya turut prihatin! Saya melihat Zhoudao, tenang dan parah, bagaimana bisa lebih baik bagi saya untuk tinggal di Lu! Pinggiran kota Lu tidak sopan, Adipati Zhou telah menolak! Pinggiran kota Qi juga merupakan pinggiran kota Yu, dan pinggiran kota Dinasti Song Itu juga merupakan kontrak, dan merupakan tugas kaisar untuk menepatinya. Oleh karena itu, kaisar berkorban kepada langit dan bumi, dan para pangeran berkorban kepada negara . Zhu Gu Ci berkata bahwa itu tersembunyi dalam sejarah ilmu sihir Zongzhu. Itu tidak sopan dan disebut Youguo. Tidaklah sopan menjadi seorang tiran dan tiran. Tidak sopan menyembunyikan kulit militer Mian Ben di rumah pribadi, dan dikatakan sebagai ancaman bagi raja. Tidak sopan jika seorang pejabat tinggi mempunyai jabatan resmi, wadah kurbannya asli, dan semua vokal dan musiknya, dan itu disebut kekacauan di negara ini. Oleh karena itu, yang mengabdi pada masyarakat disebut menteri, dan yang mengabdi pada keluarga disebut abdi. Setelah tiga tahun berkabung, mereka yang pingsan karena Xin tidak akan digunakan dalam periode tersebut. Tidak sopan memasuki istana dengan pakaian usang dan tinggal bersama para pelayan. Artinya raja dan menterinya berada di negara yang sama. Oleh karena itu, kaisar memiliki ladang untuk keturunannya, para pangeran memiliki negara untuk keturunannya, dan pejabat memiliki hasil panen untuk keturunannya. Ini disebut sistem. Oleh karena itu, ketika kaisar menjadi seorang pangeran, ia harus melepaskan dinasti leluhurnya dan tidak masuk dengan status seremonial. Hal ini dikatakan sebagai pelanggaran hukum dan disiplin kaisar. Para pangeran memasuki rumah para menteri bukan untuk menanyakan penyakit mereka, tetapi untuk menyampaikan belasungkawa. Artinya kaisar dan para menterinya mengolok-olok mereka. Oleh karena itu, etiket adalah pegangan besar raja, jadi jangan khawatir tentang seluk-beluk, hantu dan dewa, periksa sistemnya, dan jangan pedulikan kebajikan dan kebenaran, sehingga Anda dapat memerintah dan mengamankan raja. Jika pemerintahan tidak jujur, kedudukan raja akan terancam; jika kedudukan raja dalam bahaya, menteri akan digandakan dan menteri kecil akan dicuri. Jika hukumannya khusyuk dan adat istiadatnya rendah, maka hukumnya tidak kekal; jika hukumnya tidak kekal, tetapi ritusnya tidak diatur; jika ritusnya tidak diatur, maka para ulama tidak akan berbuat apa-apa. Jika hukumannya berat dan adat istiadatnya dirusak, masyarakat tidak akan bisa kembali. Ini disebut pelanggaran terhadap negara. Inilah sebabnya mengapa penguasa lama bersembunyi. Oleh karena itu, pemerintahan suami saya harus berdasarkan surga, dan membingungkan dalam memberi perintah. Tata tertib yang sampai pada masyarakat disebut galau, bila menyangkut kuil leluhur disebut kebajikan dan kebenaran, bila menyangkut gunung dan sungai disebut xingzuo, bila menyangkut lima kurban. , itu disebut sistem. Inilah sebabnya mengapa orang suci itu memiliki tempat persembunyian yang kokoh. Oleh karena itu, orang suci berpartisipasi di surga dan bumi dan berinteraksi dengan hantu dan dewa untuk mengatur pemerintahan. Menjaga segala sesuatunya tetap di tempatnya adalah aturan etiket; bermain di tempat yang mereka sukai adalah aturan masyarakat. Oleh karena itu, manusia dilahirkan dengan kekayaan dari waktu ke waktu, dan ayah mereka dilahirkan untuk mendidik mereka. Keempat, raja menggunakannya dengan benar, sehingga raja didirikan di tempat yang tidak ada cacatnya. Oleh karena itu, apa yang dipahami raja bukanlah apa yang dipahami orang lain. Orang yang memberi makan raja bukanlah orang yang memberi makan orang lain. Urusan raja bukanlah urusan orang lain. Oleh karena itu, jika Anda mengenal orang dengan baik, Anda akan mempunyai kesalahan, jika Anda peduli pada orang, Anda tidak akan cukup, dan jika Anda berbuat sesuatu kepada orang lain, Anda akan kehilangan kedudukan. Oleh karena itu, rakyat jelata mengandalkan raja untuk memerintah dirinya sendiri, mendukung raja agar aman, dan mengabdi pada raja agar bisa tampil. Oleh karena itu, ia sopan dan tegas, dan semua orang menyukainya sampai mati tetapi menderita karenanya dalam hidup. Oleh karena itu, gunakanlah ilmu manusia untuk menghilangkan tipu muslihat, gunakan keberanian manusia untuk menghilangkan amarah, dan gunakan kebajikan manusia untuk menghilangkan keserakahan. Ketika ibu pertiwi sedang dalam kesulitan, kematian raja bagi negara disebut keadilan, dan kematian pejabat kuil leluhur disebut perubahan. Oleh karena itu, orang bijak harus memahami dunia sebagai satu keluarga dan Tiongkok sebagai satu pribadi, yang bukan merupakan niatnya, ia harus mengetahui perasaannya, memahami maknanya, memahami manfaatnya, memahami masalahnya, dan kemudian mampu menghadapinya. Apa itu bantuan? Kegembiraan, kemarahan, kesedihan, ketakutan, cinta, kejahatan, dan keinginan adalah tujuh hal yang tidak dapat dipelajari tanpa belajar. Apa itu kebenaran manusia? Sepuluh prinsip berikut ini adalah kebaikan kebapakan, kesalehan anak laki-laki, saudara laki-laki yang baik, adik laki-laki, kesalehan suami, ketaatan istri, kemaslahatan jangka panjang, ketaatan muda, kebajikan raja, dan kesetiaan menteri. Menjaga kepercayaan dan memupuk kerukunan dikatakan bermanfaat bagi orang lain. Berkelahi dan membunuh satu sama lain disebut masalah manusia. Oleh karena itu, orang suci mengatur tujuh emosi manusia, memupuk sepuluh kebajikan, menjaga kepercayaan dan keharmonisan, serta rela mengalah dan bersaing. Bagaimana dia bisa mengaturnya dengan meninggalkan etika? Makan dan minum, baik pria maupun wanita, adalah satu-satunya cara untuk mempertahankan hasrat besar manusia; kematian dan kemiskinan adalah penghambat kejahatan besar manusia. Oleh karena itu, orang yang menginginkan kejahatan mempunyai hati yang besar. Orang-orang menyembunyikan hatinya, yang tidak dapat dipahami; kebaikan dan kejahatan semuanya ada di dalam hati mereka, dan warnanya tidak dapat dilihat. Jika Anda ingin menyingkirkan semuanya, mengapa Anda harus melepaskan hadiah? Keutamaan langit dan bumi, persinggungan yin dan yang, pertemuan hantu dan dewa, serta keindahan panca unsur. Oleh karena itu, langit adalah yang, matahari dan bintang-bintang menggantung; bumi adalah yin, dan gunung-gunung serta sungai-sungai adalah lubang-lubang. Lima elemen ditaburkan pada jam empat, dan kemudian bulan lahir. Oleh karena itu, jika tiga banding lima maka akan penuh, dan jika tiga banding lima maka akan kosong. Pergerakan lima unsur habis satu demi satu. Lima unsur, empat musim, dan dua belas bulan masih menjadi dasar; enam harmoni, dan dua belas makanan, mereka juga berfungsi sebagai kualitas; lima warna, enam bab, dan dua belas pakaian juga berfungsi sebagai kualitas; Sahabatku, itu adalah jantung langit dan bumi, ujung dari lima elemen, dan makanan serta rasa yang muncul dari suara dan warna makanan. Oleh karena itu, orang bijak harus menjadikan langit dan bumi sebagai landasan, yin dan yang sebagai tujuan, empat musim sebagai pegangan, matahari dan bintang sebagai disiplin, bulan sebagai pengukur, hantu dan dewa sebagai murid, lima unsur sebagai kualitas, adab dan kebenaran sebagai alatnya, perasaan manusia sebagai medannya, keempat Roh itu seperti binatang. Dengan langit dan bumi sebagai dasarnya, segala sesuatunya dapat dikutip; dengan yin dan yang sebagai akhirnya, emosi dapat dilihat; dengan empat musim sebagai pegangannya, cerita dapat disemangati; cerita dapat dicantumkan; dengan bulan sebagai pengukurannya, maka manfaatnya Ada seni, hantu dan dewa adalah murid, dan lima elemen dianggap sebagai substansi, dan cerita dapat diulangi; dan cerita diuji; perasaan manusia adalah ladang, sehingga manusia dianggap sebagai misteri, empat roh adalah binatang, jadi ada alasan untuk makan dan minum juga;

Label：VIP666、super99bet、lgo66.com

Terkait：ina777 apk、Ss99bet.com、ina777 slot dana、VIP666、rp77744 delta、garuda138、gm777 apk、ss22bet login、ss22bet、hiwin pro

bab terbaru：Persatuan antara alam bintang dan kaisar agung（2024-10-30）

Perbarui waktu：2024-10-30