ggwp88

Xiaohui yang gemuk 218Jutaan kata 671423Orang-orang telah membaca serialisasi

《ggwp88》

Xun Xu pandai menafsirkan suara, dan dia dikenal sebagai penafsir tersembunyi dalam komentar-komentar kontemporer. Kemudian dia menyesuaikan musik Lu dan mengatur musik yang elegan. Setiap ada pertemuan formal, ada musik di keraton, dan para saudagar keraton menyesuaikan diri, semuanya selaras. Hadiah luar biasa dari Ruan Xian dikatakan sebagai solusi ilahi. Semua orang bersenang-senang, tapi hati mereka tidak selaras. Karena dia tidak punya kata-kata untuk diucapkan secara langsung, dia ingin menghindarinya, jadi dia menunjuk Ruan sebagai prefek Shiping. Belakangan, ayah Yitian membajak ladang dan memperoleh penguasa batu giok dari Dinasti Zhou, yang menjadi penguasa yang tepat di dunia. Ketika Xun Shi mencoba mengendalikan lonceng, drum, emas, batu, sutra, dan bambu, dia menemukan bahwa itu hanya satu millet, jadi dia menyadari kesadaran spiritual Fu Ruan.

Yang bertanggung jawab atas orang-orang, jangan berbicara tentang Xiang atau Qu, dan jangan naik ke aula sampai ujung tangga. Mereka diberikan kepada kaisar; kaisar mandi: empat menteri memakai selimut, dan dua kaisar mandi mandi, air mandinya di baskom, air suburnya di gayung, dan mandinya di sungai. Handuknya dipakai, dan jubah mandinya dipakai di lengan, seperti pada hari-hari lainnya; memiliki cakar dan kaki, dan sisa air dari bak mandi dibuang ke punggung bukit. Ketika ibunya meninggal, kaisar menolak selimut itu dan mandi. Yang bertanggung jawab atas rakyat, mereka diberi gelar kaisar, dan kaisar mengirim Mu ke aula - Jun Muliang, dokter Muji, sarjana Muliang. Masyarakat Dian menaruhnya di bawah tembok barat, dan masyarakat gerabah keluar dengan membawa lunas yang berat untuk mengurus pemandian masyarakat lalu merebusnya. Masyarakat Dian mengambil kayu bakar dari barat laut candi dan memasaknya. Ketika seorang penanggung jawab mengajari seorang kusir mandi, ia harus mandi; ia mandi dengan piring tembikar dan membawa handuk, sama seperti hari itu ketika para pelayan menyisir janggut mereka dengan cakarnya, merendamnya dan meninggalkannya di tepi sungai. Raja menyiapkan piring besar untuk membuat es, dokter menyiapkan piring kecil untuk membuat es, ulama menyiapkan piring tanah tanpa es, dan menyiapkan tempat tidur dengan bantal dan kepala telanjang. Ada tempat tidur, satu tempat tidur dipindahkan ke aula, dan satu tempat tidur lagi diletakkan di aula, baik dengan bantal maupun tikar - ini sama dengan pejabat Jun.

Marquis Wen dari Wei bertanya kepada Yu Zixia: "Ketika saya mendengarkan musik kuno dengan mahkota di kepala, saya takut berbaring; ketika saya mendengarkan musik Zheng dan Wei, saya merasa tidak kenal lelah. Saya berani bertanya: Bagaimana musik kuno seperti ini? Bagaimana musik baru seperti ini?" Zixia menjawab pertanyaan ini. Berkata: "Musik kuno saat ini digunakan untuk maju dan mundur, dan untuk menyelaraskan negara dimainkan, dan drum dijaga. Awal musik ditulis, kekacauan dipulihkan dengan kekuatan, kekacauan diredam dengan penampilan, dan penyakit dilaporkan dengan anggun dan keluarga adalah asal muasal musik kuno ini. Saat ini, suami dan istri bergoyang maju dan mundur, dan suara zina mereka merajalela dan tidak berhenti; dan para kurcaci bercampur dengan anak-anak, dan mereka tidak mengetahui kegembiraan ayah dan Nak. Aku tidak bisa membicarakannya lagi, dan aku tidak bisa membicarakan tentang musik kuno. Musik yang kamu tanyakan sekarang mirip dengan musik, tetapi berbeda , "Pada zaman dahulu, langit dan bumi selaras satu sama lain, masyarakat berbudi luhur dan gandum makmur, penyakit tidak terpengaruh, dan tidak ada roh jahat. Ini disebut keteraturan besar. Begitu dunia menjadi benar , dunia akan ditenangkan, dan kemudian enam ritme akan diperbaiki, dan lima nada akan diselaraskan, dan senar akan dinyanyikan dan dipuji. Ini disebut suara yang bajik; suara yang bajik disebut musik " mengatakan: "Jika Anda tidak memiliki suara yang berbudi luhur, maka kebajikan Anda akan jelas." Untuk dapat mengendalikan kelas, untuk dapat mengendalikan penguasa, untuk memerintah negara; untuk menjadi patuh dan patuh, adalah untuk mengabdi pada Raja Wen, dan kebajikannya akan diberikan kepada cucunya. Inilah yang disukai raja. "Apakah itu suara tenggelam?" Marquis Wen bertanya, "Dari mana datangnya suara tenggelam?" Zheng Yin menyukai pikiran yang penuh nafsu, Song Yin adalah Yannv Zhi, dan Wei Yin adalah Qi Shu Fan Zhi. Ao Biqiao Zhi: Keempatnya penuh nafsu dan berbahaya bagi kebajikan, jadi tidak berguna untuk ibadah. Nenek moyang mendengarkan suara Su Yong." Suaminya khusyuk dan penuh hormat; Yong Yong harmonis. Ya. Apa yang tidak bisa dilakukan jika Anda menghormati orang lain? Jika Anda seorang penguasa, Anda harus melakukan apa yang Anda suka dan tidak suka. Jika penguasa melakukan apa yang disukainya, maka rakyat akan patuh. Begitulah maksudnya, orang bijak berperan sebagai harpa, gendang, 椌, 欬, xun, dan chi, yang merupakan bunyi-bunyian dari keenamnya. kebajikan. Kemudian lonceng, lonceng, dan harpa digunakan untuk menyelaraskannya, dan batang, Qi, dan di digunakan untuk menari. Inilah sebabnya kuil leluhur dikorbankan, dan juga digunakan untuk mempersembahkan anggur dan anggur sebagai a Oleh karena itu, tatanan resmi cocok untuk setiap orang, dan merupakan tanda superioritas dan inferioritas generasi mendatang. Bunyi genta adalah dentang, dentang digunakan untuk membentuk terompet, terompet digunakan untuk membentuk gaya mendatar, dan gaya mendatar digunakan untuk membentuk kekuatan militer. Ketika seorang pria mendengarkan bunyi bel, dia memikirkan menteri militernya. Bunyi batu itu adalah bunyi lonceng, dan bunyi lonceng itu digunakan untuk membedakan orang, dan membedakannya berarti mati. Ketika seorang pria mendengar bunyi lonceng, dia berpikir tentang kematian menteri feodalnya. Suara sutera adalah duka, duka digunakan untuk membangun integritas, dan integritas digunakan untuk membangun tekad. Ketika seorang pria mendengarkan suara harpa dan harpa, dia memikirkan para menterinya yang setia dan saleh. Suara bambunya berlebihan, digunakan untuk mengadakan pertemuan dan mengumpulkan orang. Ketika seorang pria mendengarkan suara yu, sheng, dan seruling, dia teringat pada menteri yang sedang mengumpulkan hewan. Bunyi gendang dan badak digunakan untuk berdiri dan bergerak, dan gerakan tersebut digunakan untuk memajukan massa. Ketika seorang pria mendengarkan suara genderang dan drone, dia memikirkan para jenderal dan menterinya. Mendengarkan seorang pria tidak hanya mendengarkan dentang dan tombaknya, tetapi juga mendengarkan suaranya.

Label：lgo66、Rp777、super88bet login

Terkait：Slot777、VIP888、Gacor 777 Login、rp77744 delta、satu77、ss22bet、sikat88-gcr.click、sikat88-gcr.autos、Rp777、ss22bet slot login

bab terbaru：Bloodlight Building berganti pemilik（2024-11-02）

Perbarui waktu：2024-11-02