hongkongpool

Ukiran pernis Huaiyan 873Jutaan kata 514703Orang-orang telah membaca serialisasi

《hongkongpool》

Ketika dia menemui Perdana Menteri untuk membuat janji, Perdana Menteri memanggil He Gongsi untuk duduk dengan jari ekornya dan berkata: "Ayo! Ayo! Di sinilah Anda duduk."

Setiap suara berasal dari hati manusia. Ketika hati manusia bergerak, segala sesuatunya mewujudkannya. Ia digerakkan oleh benda, sehingga terbentuk dari suara. Bunyinya bersesuaian, sehingga berubah; bila menjadi persegi disebut bunyi; bila dibandingkan dengan bunyi dan dimainkan disebut musik. Musik adalah sumber suara; asal muasalnya terletak pada pikiran manusia dan perasaannya pada benda. Oleh karena itu, mereka yang merasa sedih akan terbunuh jika melihat suaranya. Jika dia senang, suaranya akan melambat. Mereka yang senang dan bahagia akan menyebarkan suaranya. Mereka yang merasa marah akan mengeluarkan suara yang kasar dan kasar. Mereka yang penuh hormat dan tulus adalah orang yang jujur ​​dan jujur. Suaranya yang penuh kasih lembut dan lembut. Keenam, bersifat non-alam, dirasakan oleh benda lalu bergerak. Inilah mengapa mendiang Wang Shen merasakannya. Oleh karena itu, adab digunakan untuk memandu aspirasi seseorang, musik digunakan untuk menyelaraskan suara, pemerintah digunakan untuk menjamin perilaku seseorang, dan hukuman digunakan untuk mencegah perzinahan. Ritual, musik, hukuman, dan pemerintahan adalah dua hal yang paling penting; oleh karena itu, kita harus memerintah sesuai dengan hati dan pikiran masyarakat. Semua suara adalah yang menggugah hati orang. Emosi bergerak di dalam hati, sehingga terbentuk dalam suara. Bunyinya tertulis, yaitu bunyi. Oleh karena itu, suara pemerintahan dunia adalah damai dan gembira, dan pemerintahannya harmonis. Suara masa-masa sulit dipenuhi dengan kebencian dan kemarahan, namun pemerintahannya patuh. Suara negara yang hancur menyedihkan, dan rakyatnya terjebak dalam kemiskinan. Cara bersuara berhubungan dengan politik. Istana adalah rajanya, para pedagang adalah menterinya, tanduknya adalah rakyatnya, penaklukannya adalah urusannya, dan bulunya adalah bendanya. Jika kelimanya tidak semrawut, tidak akan timbul suara kebingungan. Jika istana kacau, akan menyebabkan kehancuran, dan penguasanya akan menjadi sombong. Jika bisnisnya kacau, maka pejabatnya akan hancur. Jika tanduknya kacau, mereka akan khawatir dan masyarakat akan kesal. Menaklukkan kekacauan membawa kesedihan, dan dia rajin dalam pekerjaannya. Jika bulunya tidak teratur, ia akan berada dalam bahaya dan kekayaannya akan langka. Kelimanya semuanya dalam kekacauan, bertumpuk satu demi satu, yang disebut kelambatan. Jika ini yang terjadi maka negara ini akan hancur selamanya. Suara Zheng dan Wei adalah suara masa-masa sulit, dan lebih lambat dari Yu. Suara Sungai Sangjian Pu adalah suara penaklukan negara. Pemerintahannya tercerai berai dan rakyatnya mengalir deras. Mereka dituduh mengejar kepentingan egois dan tidak bisa menghentikannya. Semua suara lahir dari hati manusia. Orang yang bahagia juga adalah orang yang paham etika. Oleh karena itu, orang yang mengetahui suara tetapi tidak mengetahui suara adalah seperti binatang; orang yang mengetahui suara tetapi tidak mengetahui musik adalah seperti orang biasa. Hanya seorang pria sejati yang bisa mengetahui kebahagiaan. Oleh karena itu, hendaknya mengkaji bunyi untuk mengetahui bunyi, bunyi harus dinilai untuk mengetahui musik, musik harus dinilai untuk mengetahui pemerintahan, barulah pemerintahan siap. Oleh karena itu, mereka yang tidak mengetahui bunyi tidak dapat berbicara tentang bunyi, dan mereka yang tidak mengetahui bunyi tidak dapat berbicara tentang musik. Mengetahui kebahagiaan hampir sama baiknya dengan etika. Jika Anda memiliki ritual dan musik, Anda disebut berbudi luhur. Orang yang berbudi luhur akan menang. Inilah sebabnya mengapa suara musiknya tidak ekstrim. Ritual makan dan menikmati tidak melahirkan rasa. Mazmur Kuil Qing memiliki benang merah tetapi jarang, dan ketika dinaikkan, ia mendesah tiga kali, dan ada yang memiliki sisa suara. Sebagai hadiah untuk santapan lezat, anggur Xuan disajikan tetapi ikannya amis, supnya tidak serasi dan berbau menyengat. Oleh karena itu, ritual dan musik yang diadakan oleh raja-raja terdahulu tidak didasarkan pada keinginan mulut, perut, telinga, dan mata rakyat, tetapi dimaksudkan untuk mengajarkan suka dan tidak suka kepada rakyat serta bertentangan dengan kebenaran umat manusia. Manusia pada dasarnya tenang, yang merupakan sifat alamiah; tergerak oleh benda adalah sifat nafsu. Segala sesuatu diketahui sampai diketahui, baru kemudian terungkap suka dan tidak suka. Jika suka dan tidak suka dalam diri seseorang tidak pandang bulu, dan pengetahuan serta godaannya bersifat eksternal, maka ia tidak dapat menolaknya, dan hukum alam pun hancur. Benda-benda itu bersentuhan tanpa batas, tetapi suka dan tidak suka manusia tidak pandang bulu, yang berarti benda telah tiba dan manusia telah menjelma menjadi benda. Mereka yang mengubah manusia menjadi benda, mereka yang menghancurkan hukum alam dan membuat orang miskin mempunyai nafsu. Oleh karena itu, ada hati yang memberontak dan penuh tipu daya, serta ada kecabulan dan kekacauan. Inilah sebabnya mengapa yang kuat mengancam yang lemah, yang banyak menindas segelintir orang, yang bijaksana penuh tipu daya dan bodoh, yang berani bersikap getir dan penakut, yang sakit tidak mengurus dirinya sendiri, yang tua dan yang muda kesepian dan tidak punya tempat untuk berteduh. hidup, ini adalah jalan menuju kekacauan besar. Oleh karena itu, ritual dan musik yang dibuat oleh raja-raja sebelumnya adalah festival buatan manusia; tangisan rami dan rami adalah festival berkabung; lonceng dan gendangnya kering, sehingga harmonis dan damai, mahkota pernikahan dan jepit rambut menjadi lemah , maka laki-laki dan perempuan dipisahkan; makanan dan anggur setempat dimakan, sehingga mereka juga diserahkan satu sama lain. Etiket dan musik ada di hati masyarakat, musik dan suara masyarakat sejalan dengan pemerintah, dan hukuman adalah untuk mencegahnya. Jika ritual, musik, hukuman dan pemerintahan diperluas ke segala arah tanpa saling bertentangan, maka jalan kerajaan sudah siap. Musisi sama, ritualnya beda. Jika mereka sama, mereka akan saling mencintai; jika mereka berbeda, mereka akan saling menghormati; jika kebahagiaan menang, mereka akan mengalir; jika etika menang, mereka akan berpisah. Menghias penampilan seseorang dengan cara yang wajar juga merupakan masalah etiket dan musik. Jika adab dan kesalehan ditegakkan, maka yang mulia dan yang rendah hati akan setara; jika musik dan budayanya sama, atasan dan bawahan akan harmonis; jika suka dan tidak suka terjalin, akan ada perbedaan antara yang berbudi luhur dan yang berbudi luhur tidak jujur. Jika hukuman dan kekerasan dilarang, dan orang-orang baik dipromosikan, maka pemerintahan akan seimbang. Kebajikan didasarkan pada cinta, kebenaran didasarkan pada keadilan, dan dengan cara ini, masyarakat akan diperintah. Musik datang dari dalam, etiket datang dari luar. Kegembiraan datang dari dalam dan ketenangan datang dari dalam, dan etika datang dari luar untuk menciptakan cerita. Kebahagiaan yang besar haruslah mudah, dan hadiah yang besar haruslah sederhana. Jika Anda bahagia, tidak akan ada dendam; jika Anda sopan, tidak akan ada pertengkaran. Mereka yang menguasai dunia dengan membungkuk dan mengalah disebut ritual dan musik. Massa tidak akan bertindak, para pangeran akan tunduk, revolusi militer tidak akan diadili, lima hukuman tidak akan digunakan, rakyat akan aman, dan kaisar tidak akan marah. Hubungan antara ayah dan anak, tatanan tua dan muda, untuk menghormati Putra Surga di seluruh dunia. Ini adalah tata krama yang benar. Kebahagiaan besar selaras dengan langit dan bumi, dan pemberian besar selaras dengan langit dan bumi. Segala sesuatu harus dijaga keselarasan satu sama lain, dan pengorbanan harus dilakukan ke langit dan bumi pada hari-hari festival. Saat cerah, akan ada ritual dan musik, dan saat gelap, akan ada hantu dan dewa. Dengan cara ini, akan ada persatuan, rasa hormat, dan cinta kasih di empat lautan. Ritual berarti hal-hal khusus dan rasa hormat, musik berarti kata-kata dan cinta yang berbeda. Perasaan ritual dan musiknya sama, sehingga raja Dinasti Ming mengikutinya. Cerita berjalan seiring dengan waktu, ketenaran berjalan seiring dengan kesuksesan. Oleh karena itu, lonceng, gendang, pipa, dan lonceng, bulu, bulu, dan bulu adalah alat musik. Melenturkan, meregangkan, dan melempar adalah tanda kelegaan dan merupakan penulisan musik. Fu Gui Chu Dou adalah artikel sistem dan alat etiket. Mengangkat ke atas dan ke bawah, kembali ke Dinasti Zhou dan menyerang, itu juga merupakan teks etiket. Oleh karena itu, mereka yang mengetahui emosi ritual dan musik dapat menulis, dan mereka yang mengetahui teks ritual dan musik dapat mendeskripsikannya. Pengarang disebut orang bijak, dan narator disebut jelas; orang bijak disebut jelas dan diriwayatkan. Musik melambangkan keharmonisan langit dan bumi; ritual melambangkan keteraturan langit dan bumi. Karena keselarasan, segala sesuatu berubah; karena keteraturan, segala sesuatu menjadi berbeda. Musik diciptakan oleh surga, etiket dikendalikan oleh bumi. Terlalu banyak kendali akan menyebabkan kekacauan, dan terlalu banyak kendali akan mengarah pada kekerasan. Jika langit dan bumi jelas, maka ritual dan musik dapat dilakukan. Tidak ada salahnya dalam etika, yaitu perasaan bahagia dalam cinta adalah perasaan bahagia yang resmi. Bersikap lurus dan tidak jahat adalah sifat adab yang khusyuk dan penuh hormat. Sistem etiket. Jika ritual dan musik diterapkan pada logam dan batu, melebihi suara, dan digunakan di kuil leluhur dan negara, dan digunakan untuk melayani hantu dan dewa gunung dan sungai, maka tempat ini sama dengan masyarakatnya.

Ratu memerintahkan pemilik makam untuk menunjukkan kebajikan kepada semua orang. Ketika anak laki-laki melayani orang tuanya, ayam berkokok untuk pertama kalinya, dia membasuh dirinya dengan garam, menyisir sisir dan jepit rambut, menyisir mahkota dan rumbai, membawa topi bangsawan, dan menarik jepit rambut. Dipakai di kiri dan kanan, kiri Fenxi, pisau, kompor, cangkul kecil, dan sui emas, kanan adalah jue, penjaga, tabung, pelarian, cangkul besar, dan cangkul sui kayu. Seorang wanita merawat paman dan bibinya seperti dia merawat orang tuanya. Ayam berkokok di awal hari, masyarakat mencuci tangan dengan makanan asin, memakai sisir dan jepit rambut, serta memakai pakaian. Di sisi kiri adalah Fenxi, Dao, Li, Xiaoxiang dan Jinsui; di sebelah kanan adalah Zhen, Guan, Xian dan Zhen, Shizhen, Daxiang, sui kayu, Jinying dan Qiwei. Cocok untuk orang tua, paman dan bibi, dimanapun berada, suara Qi menyenangkan, pakaian dingin, nyeri hebat dan gatal, serta ditekan dan digaruk dengan hormat. Saat masuk atau keluar, baik yang pertama atau terakhir, hormati dan dukung mereka. Saat masuk kamar mandi, yang lebih muda diberi piring, yang lebih tua diberi air, dan pelayan diberi handuk. Mintalah apa yang Anda inginkan dan lanjutkan dengan hormat, gunakan warna-warna lembut untuk menghangatkannya, gunakan arak ketan, arak ketan, sup ketan, nasi liar, beras ketan, millet, dan millet sesuai keinginan. beras ketan, dan madu untuk mempermanisnya. Jika Anda menggunakan ketumbar, jeruk keprok, atau elm untuk menyelipkannya dengan cumi, atau mengolesnya dengan minyak, orang tua, bibi, dan paman Anda akan mencicipinya dan mundur. Laki-laki dan perempuan tanpa jepit rambut, ayam berkokok pertama kali, mencuci tangan dengan garam, menyisir sisir, menyikat tanduk, dan memakai jumbai. Mereka bertanya di mana mereka ingin makan atau minum. Jika sudah makan, Anda akan mundur. Jika belum makan, Anda akan dilayani oleh yang lebih tua. Di dalam dan di luar, ketika ayam berkokok di pagi hari, orang-orang mencuci tangan, mengenakan pakaian, mengumpulkan bantal dan selimut, menyapu kamar, aula, dan halaman, serta membentangkan tikar, semua orang menjalankan urusannya. Anak kutu itu tidur dan bangun larut malam, hanya melakukan apa yang diinginkannya dan tidak punya waktu untuk makan. Dari Mingshi ke atas, ayah dan anak berada di istana yang berbeda. Saat matahari terbit dan terbenam, setiap orang menjalankan urusannya masing-masing. Saat matahari terbenam dan terbenam di malam hari, belas kasih mengungkapkan manisnya tujuan. Orang tua, bibi, dan paman akan duduk, dan mereka akan mengundang Anda mengunjungi mereka. Pemuda itu memegang tempat tidur dan duduk di atasnya, sementara kaisar mengangkat kursi, mengumpulkan tikar dan selimut, dan selimut dan bantal selimut daerah, mengumpulkan selimut dan melapisinya. Pakaian, selimut, selimut, tikar dan bantal orang tua saya, bibi dan paman saya tidak diwariskan kepada saya. Saya hanya menghormati mereka dengan staf saya dan tidak berani mendekati mereka. Kalau bukan nasi kukus, tidak ada yang berani menggunakannya; kalau bukan nasi kukus, tidak ada yang berani memakannya. Orang tua ada di sini, siang dan malam, dan anak-anak serta istri menyajikan roti kukus. Sekarang mereka makan roti kukus sepanjang waktu, ayah dan ibu tidak hidup, dan putra makam memakannya Kelompok menyajikan bakpao kukus seperti sebelumnya, rasanya manis dan lembut, dan anak-anak memakan bakpao kukus seperti sebelumnya. Sebagai ganti orang tua, bibi dan paman, serta orang-orang yang mendapat perintah, hendaknya mereka memperlakukan mereka dengan hormat. Maju dan mundur dengan hati-hati, naik dan turun keluar masuk, tidak berani mendengus, bersin, batuk, meregangkan tubuh, bersandar, melihat, atau meludah; tidak berani menggaruk jika gatal; mengekspos pakaian Anda jika Anda tidak sopan, Jika Anda tidak menyentuhnya, Anda tidak akan mencibirnya, dan Anda tidak akan melihat bagian dalam selimut yang kotor. Jika ludah orang tuamu hilang, tetapi ubun-ubunnya terkena kotoran, silakan dicuci; jika pakaianmu kotor, silakan cuci dengan debu; jika pakaianmu robek, silakan perbaiki. Pada hari kelima, silakan mandi dengan air panas. Pada hari ketiga, mandi dengan air panas. Jika wajah Anda kotor, silakan cuci dengan air panas . Hal kecil membuat perbedaan besar, hal sederhana membuat perbedaan besar, tapi kita bisa menjadi tampan bersama-sama. Pria tidak mengatakan apa pun di dalam, wanita tidak mengatakan apa pun di luar. Ini bukan pengorbanan atau pemakaman, dan tidak perlu saling memberikan senjata. Jika diberikan satu sama lain, gadis-gadis itu akan diberi keranjang bambu. Jika tidak ada keranjang bambu, mereka semua akan duduk dan mengadakan upacara peringatan sebelum mengambilnya. Tidak ada sumur bersama antara luar dan dalam, tidak ada tempat mandi bersama, tidak ada alas tidur bersama, tidak ada izin mengemis yang sama, tidak ada pakaian umum antara laki-laki dan perempuan, tidak ada kata-kata batin yang bisa keluar, dan tidak ada kata-kata lahiriah yang bisa masuk. . Ketika seseorang memasuki rumah, dia tidak bersiul atau menunjuk. Dia berjalan di malam hari dengan membawa lilin dan berhenti ketika tidak ada lilin. Ketika seorang wanita keluar, dia harus menutup wajahnya dan menggunakan lilin saat berjalan di malam hari. Jalan: Laki-laki ke kanan, perempuan ke kiri. Anak dan istri hendaknya berbakti dan hormat, serta tidak melanggar atau mengabaikan perintah orang tua, paman, dan bibinya. Jika memberi makanan dan minuman, meskipun belum tua, harus dicicipi dan disuguhi; jika ditambah pakaian, meskipun tidak diinginkan, harus dipatuhi dan ditraktir; jika ditambah makanan, lain-lain akan mengobatinya, tetapi meskipun Anda tidak menginginkannya, biarkan saja, biarkan saja, lalu lakukan lagi. Jika istri bekerja keras, meskipun dia sangat mencintainya, dia akan mentolerirnya, tetapi dia lebih memilih melepaskannya. Jika istri tidak berbakti dan tidak hormat, tidak perlu mengeluh, dia akan mengajarinya. Jika dia tidak bisa diajari, dia akan marah. Ketika orang tua mempunyai masalah, mereka merasa senang dan memprotes dengan suara lembut. Jika protes tidak diterima, lebih baik memprotes dengan hormat dan berbakti. Jika Anda tidak berbicara, lebih baik memprotes daripada menyinggung kota, partai, dan negara. Ketika orang tua marah, mereka tidak mengatakan apa-apa, tetapi mereka berdarah. Mereka tidak berani mengeluh, tetapi menghormati dan menunjukkan rasa berbakti. Jika orang tua mempunyai pembantu, mereka akan sangat menyayanginya, baik itu selir maupun selir. Meskipun orang tuanya sudah meninggal, mereka akan tetap menghormatinya meskipun tidak memiliki tubuh. Anak laki-laki memiliki dua selir, orang tuanya mencintai yang satu, dan anak laki-laki mencintai yang lain. Dia memiliki pakaian, makanan, dan pelayan, dia tidak berani menganggap orang tuanya sebagai orang yang dicintai, meskipun orang tuanya belum meninggal. Anak laki-laki sangat cocok untuk istrinya, tetapi orang tuanya tidak memberitahunya, dan dia pergi keluar; anak laki-laki tidak cocok untuk istrinya, tetapi orang tuanya berkata: "Ini adalah hal yang baik bagi saya."

Label：ss88bet.com、hiwin 777、Gm777 slot

Terkait：TMG777、ss66bet、hiwin pro、slot777 party、ss99bet、day777 slot、Slot 777 login、rp777、lgo66.com、lgo66 slot

bab terbaru：Wah, tampan sekali（2024-10-31）

Perbarui waktu：2024-10-31