petunjuk:Harap ingat alamat situs terbaru situs ini:greatwalltrip.com!Menanggapi seruan nasional untuk bertindak membersihkan Internet, situs ini telah membersihkan semua novel yang melibatkan pornografi, sehingga banyak buku menjadi bingung.,Jika Anda membuka link tersebut dan ternyata itu bukan buku yang ingin Anda baca, silakan klik ikon pencarian di atas untuk mencari buku tersebut lagi.可,Terima kasih atas kunjungan anda!
Klub Le Zhengyan 239Jutaan kata 25584Orang-orang telah membaca serialisasi
《asiabet》
"Bab Xiaoyao" karya Zhuangzi selalu menjadi situasi yang sulit. Semua orang bijak terkenal dapat mempelajarinya lebih lanjut, tetapi mereka tidak dapat memisahkannya dari Guo dan Xiangwai. Zhi Daolin berbicara dengan Feng Taichang di Kuil Kuda Putih, karena dia senang. Zhi Zhuoran menciptakan prinsip-prinsip baru di kedua aliran tersebut, dan menciptakan makna yang berbeda di luar prinsip-prinsip orang bijak lainnya. Belakangan, dia menggunakan Zhili.
Ketika Kang Sengyuan pertama kali menyeberangi sungai, tidak ada yang mengetahuinya. Dia terus berkeliling pasar, meminta uang untuk menghidupi dirinya sendiri. Tiba-tiba, saya pergi ke Yuanyuan Dinasti Yin. Ada tamu di sana. Tujuan bahasanya tidak pernah memalukan. Hargai gerakan kasar, dan pergi belajar bersama. Ketahuilah dari sini.
Zengzi bertanya: "Dapatkah duka cita atas pahala yang besar dibandingkan dengan persembahan upacara peringatan?" Konfusius berkata: "Betapa besar pahalanya! Pantas saja memotong pahala diri sendiri dan melakukan hal berikut, yang juga merupakan etiket ." Zengzi berkata: "Jangan menganggap enteng pelayanan tetapi perhatikan hubungan." Konfusius berkata: "Bukan itu masalahnya. Ketika kaisar dan pangeran berduka, mereka yang dipenggal akan memberi penghormatan; pejabat sedang menurun, teman-teman akan memberi upeti; jika tidak cukup, akan dibandingkan dengan mereka yang memiliki pahala besar; jika tidak cukup, sebaliknya." Zengzi bertanya: "Bisakah pahala kecil? dibandingkan dengan pengorbanan?" Konfusius berkata: "Mengapa pengorbanan harus dikorbankan?" Zengzi berkata, "Tidakkah kamu berpikir bahwa berkabung adalah hal yang ringan tetapi lebih banyak pengorbanan?" Dia berkata: "Ketika kaisar dan para pangeran mempersembahkan korban pemakaman, mereka harus tidak mengorbankan orang-orang yang lemah tetapi tidak memenggal kepalanya; jika mereka semua lemah, mereka harus dikorbankan; jika pengorbanan para ulama tidak cukup, mereka harus dikorbankan kepada mereka yang pahalanya lebih rendah dari saudara-saudaranya." Zengzi bertanya : "Kami saling kenal, dan saya memiliki pakaian berkabung. Bisakah itu dibandingkan dengan mempersembahkan korban?" Konfusius berkata: "Jika Anda tidak mempersembahkan korban, bagaimana Anda bisa membantu orang lain?"
Ziyun berkata: "Penjahat itu miskin dan sombong; orang kaya itu sombong; perampok itu sombong dan sombong." Etiketnya didasarkan pada perasaan orang, dan mereka adalah orang yang memikirkan rumah orang. Oleh karena itu, penguasaan orang bijak atas kekayaan dan kehormatan juga menghindarkan masyarakat dari menjadi sombong ketika kaya, tidak miskin untuk menjadi sombong, dan tidak bangga menjadi mulia, sehingga kekacauan bermanfaat bagi kehancuran. Ziyun berkata: "Hanya ada sedikit orang di dunia yang miskin tetapi menyukai kebahagiaan, yang kaya tetapi menyukai sopan santun, dan yang damai ketika berada di depan umum." Puisi "mengatakan: 'Keserakahan dan kekacauan masyarakat lebih memilih menyebabkan racun.'" Oleh karena itu, panjang negara tidak lebih dari seribu kereta. Ibukotanya tidak lebih dari seratus burung pegar, dan kekayaan sebuah keluarga tidak lebih dari seratus kereta. Di antara masyarakat di desa ini, para pangeran masih memiliki tetangga.
Huan Xuan bertanya pada Yang Fu: "Mengapa kita semua harus menekankan suara Wu?" Yang berkata: "Kita harus menggunakannya sebagai iblis untuk melayang."
Ada seorang anak di Tiongkok. Ayahnya sedang sakit dan dia meminta obat. Sang guru bertanya tentang penyakitnya dan berkata, “Ia menderita penyakit malaria.” Sang guru berkata, “Seorang pria mulia yang penuh rasa hormat dan kebajikan, mengapa ia menderita penyakit malaria?” Jawabannya adalah, “Orang ini menderita penyakit malaria ."
Yu Chan mulai mengarang Yangdu Fu. Dia berkata kepada Wen dan Yu: "Wen adalah standar kebenaran, dan Yu adalah harapan rakyat. Ketika suara terdengar, suara emas terdengar, dan ketika kebajikan terdengar. dibandingkan, batu gioknya cerah." Ketika Yu Gong mendengar bahwa puisi itu telah selesai, dia meminta untuk melihatnya dan memberikannya sebagai hadiah. Chan mengubah "Wang" menjadi "Jun" dan "Liang" menjadi "Run" cloud.
Wang Dongting dan Xie Gongtang berada dalam masalah. Ketika raja mendengar tentang pemakaman di timur, dia keluar dari ibu kota untuk mengunjungi Zijing dan berkata, "Saya ingin menangis dan terima kasih tuan." Zijing mulai berbaring terkejut dan berkata, “Saya mengharapkan perlindungan Dharma.” Raja kemudian menangis. Panglima Tertinggi Diao Yue menolak untuk mendengarkan dan berkata, "Saya belum pernah melihat tamu ini sebelumnya ketika saya di sini." Raja juga tidak berkata apa-apa dan berjalan lurus ke depan, menangis dalam-dalam dan mundur tanpa berpegangan pada tangan pelayan terakhir .
《asiabet》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen. hanya mempromosikan novel dari penulis aslinya. Semua teman buku dipersilakan untuk mendukung dan mengumpulkan《asiabet》bab terbaru。